مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

الكلام فيما لو انحصر ثوبه في النجس

ففي وجوب الصلاة فيه ، أو عاريا ، أو التخيير وجوه الأقوى

الأول ، والأحوط تكرار الصلاة .

عدم القدرة عليها في أول الوقت ، وإن علم بالقدرة على بعض الأفراد في

أثناء الوقت أو آخره ، إذ القدرة في الأثناء لا تنافي العجز أول الوقت . نعم

في ثبوت الاطلاق لنصوص المقام تأمل ، لظهور كونها مسوقة مساق جعل

البدل في ظرف عدم القدرة في قبال سقوطه ، لا في مقام جعل البدلية بلحاظ

جميع الأزمنة ، وحينئذ يجوز البدار منوطا بعدم القدرة في تمام الوقت واقعا

فإذا انكشف ثبوت القدرة في أثناء الوقت انكشف فساد البدل من أول

الأمر . ولعله يأتي توضيح ذلك إن شاء الله .

( 1 ) كما عن البيان والمدارك ترجيحه ، وعن المعالم وكشف اللثام تقويته

للأخبار الآمرة بذلك ، كصحيح الحلبي : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن

رجل أجنب في ثوبه وليس معه ثوب غيره . قال ( ع ) : يصلي فيه ، فإذا

وجد الماء غسله " ( * 1 ) ، ونحوه صحيحه الآخر في الثوب الواحد الذي فيه

البول ( * 2 ) ، وصحيح عبد الرحمن بن أبي عبد الله في الثوب الذي يجنب

فيه ( * 3 ) . وفي صحيح ابن جعفر ( ع ) : " عن رجل عريان وحضرت

الصلاة ، فأصاب ثوبا نصفه دم أو كله دم يصلي فيه أو يصلي عريانا ؟

قال ( ع ) : إن وجد ماء غسله ، وإن لم يجد ماء صلى فيه ، ولم يصل

عريانا ( * 4 ) . التي يجب ترجيحها على معارضها - كرواية محمد الحلبي عن

أبي عبد الله ( ع ) : في رجل أصابته جنابة ، وهو في الفلاة ، وليس

( * 1 ) الوسائل باب : 45 من أبواب النجاسات حديث : 1 . ( * 2 ) الوسائل باب : 45 من أبواب النجاسات حديث : 3 . ( * 3 ) الوسائل باب : 45 من أبواب النجاسات حديث : 4 . ( * 4 ) الوسائل باب : 45 من أبواب النجاسات حديث : 5 .