مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

إذا صلى في النجس ناسيا لنجاسته

ومع ضيق الوقت يتمها مع النجاسة ولا شئ عليه ( 1 ) .

إذا صلى في النجس ناسيا لنجاسته

وأما إذا كان ناسيا فالأقوى وجوب الإعادة ( 2 ) ،

( 1 ) هذا بناء على صحة الصلاة في الثوب النجس مع عدم التمكن

من غيره ، أما بناء على وجوب الصلاة عاريا يتعين إلقاء النجس والصلاة

عاريا إن أمكن .

( 2 ) على المشهور ، بل حكي عليه الاجماع عن الغنية ، وشرح الجمل

للقاضي . وعن السرائر : نفي الخلاف فيه ممن عدا الشيخ في الاستبصار خاصة

والنصوص به مستفيضة . كصحيح زرارة الطويل عن أبي جعفر ( ع ) :

" أصاب ثوبي دم رعاف أو غيره أو شئ من المني فعلمت أثره إلى أن

أصيب له الماء ، فأصبت وحضرت الصلاة ، ونسيت أن بثوبي شيئا وصليت

ثم إني ذكرت بعد ذلك . قال ( ع ) : تعيد الصلاة وتغسله . . ( * 1 ) .

وخبر أبي بصير عن أبي عبد الله ( ع ) : " إن أصاب ثوب الرجل الدم

فصلى فيه وهو لا يعلم فلا إعادة عليه وإن هو علم قبل أن يصلي فنسي

وصلى فيه فعليه الإعادة " ( * 2 ) . وموثق سماعة عنه ( ع ) : " عن الرجل

يرى بثوبه الدم فينسى أن يغسله حتى يصلي . قال ( ع ) : يعيد صلاته

كي يهتم بالشئ إذا كان في ثوبه ، عقوبة لنسيانه " ( * 3 ) ونحوها صحيح

ابن سنان ( * 4 ) ، وخبر الحسن بن زياد وابن مسكان ( * 5 ) . ومنه ما

ورد في ناسي الاستنجاء حتى صلى ، المتضمن للأمر بالإعادة .

( * 1 ) الوسائل باب : 42 من أبواب النجاسات حديث : 2 . ( * 2 ) الوسائل باب : 40 من أبواب النجاسات حديث : 7 . ( * 3 ) الوسائل باب : 42 من أبواب النجاسات حديث : 5 . ( * 4 ) الوسائل باب : 40 من أبواب النجاسات حديث : 3 . ( * 5 ) الوسائل باب : 42 من أبواب النجاسات حديث : 6 ، 4 .