مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

حكم تنجيس مساجد اليهود والنصارى والمخالفين

لكن يجب المبادرة إليه حفظا للفورية بقدر الامكان . وإن لم

يمكن التطهير إلا بالمكث جنبا فلا يبعد جوازه ، بل وجوبه ( 1 ) .

وكذا إذا استلزم التأخير إلى أن يغتسل هتك حرمته .

حكم تنجيس مساجد اليهود والنصارى والمخالفين

( مسألة 15 ) : في جواز تنجيس مساجد اليهود

والنصارى اشكال ( 2 )

الحج يصح من قاطع المسافة ولو بنحو الغصب ، وإنما يجب عقلا من باب

لزوم الجمع بين غرضي الشارع الأقدس في تحريم الغصب ووجوب الحج .

ولو فقد الماء وجبت المبادرة إلى التيمم لغاية يشرع لها ، ثم التطهير .

هذا وربما يقال : إن الكون في المسجد لما كان مستحبا في كل آن

فإذا لم يمكن الغسل في الآن الأول ، لاحتياج ايقاعه إلى زمان أكثر من زمان التيمم ،

يشرع التيمم لغاية الكون في الآن الأول ، وإن كان واجدا للماء فإذا تيمم

وجب عليه الدخول في المسجد وتطهيره ، فلا يتوقف جواز التطهير على الغسل

بل يجب فيه التيمم إذا كان زمانه أقصر ( وفيه ) : أن مشروعية التيمم

في مثل ذلك غير ثابتة ، بل معلومة الانتفاء ، وإلا لجاز التيمم للجنب ،

ودخول المساجد مع وجود الماء في خارج المساجد والتمكن من استعماله .

( 1 ) كأنه لأهمية إزالة النجاسة الباقية لو لم تزل بالنسبة إلى المكث .

ومثله ؟ ما بعده .

( 2 ) ينشأ من كونها مساجد حقيقة وإن سميت عندهم باسم آخر .

ومن عدم إطلاق لدليل الحكم ، كي يتمسك به لتعميم الحكم لها ، لاختصاص

الآية الشريفة بالمسجد الحرام ، والاجماع على التعدي منه غير ثابت فيما نحن

فيه . اللهم إلا أن يقال : إن المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد

الكوفة ، ليست من المساجد الحادثة في زمان شريعتنا المقدسة ، بل هي

قديمة ، ولا مجال للتفكيك بينها وبين غيرها من المساجد القديمة المستحدثة