مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

إذا كان موضع من المسجد نجسا فهل يجوز تنجيسه ثانيا أولا ؟

إذا كان موضع من المسجد نجسا فهل يجوز تنجيسه ثانيا أولا ؟

( مسألة 6 ) : إذا كان موضع من المسجد نجسا ،

لا يجوز تنجيسه ثانيا بما يوجب تلويثه ( 1 ) . بل وكذا مع

في الحكم العقلي للشك في مناطه . نعم كان الاتمام واجبا تعيينيا في نظر

العقل قبل الالتفات إلى النجاسة . لكن مثل هذا الحكم العقلي ليس

مجرى للاستصحاب .

ولا فرق في ذلك بين صورة وقوعها في الأثناء والالتفات إليها ،

وصورة وقوعها قبل الصلاة والالتفات إليها قيل الصلاة ثم الغفلة والشروع

في الصلاة ثم الالتفات إليها في الأثناء ، وصورة وقوعها قبل الصلاة وعدم

الالتفات إليها إلا في الأثناء ، فإن الجميع مشتركة في توقف العقل عن

الحكم بوجوب القطع والإزالة أو وجوب الاتمام ، أو التخيير بينهما حين

الالتفات إليها في الأثناء والابتلاء بالمزاحم . ومثلها صورة الالتفات إليها

قبل الصلاة والشروع فيها عمدا ، فإنه بعد البناء على صحة الصلاة يقع الاشكال

في وظيفة المكلف أيضا عقلا من حيث وجوب الاتمام وترك الإزالة ، أو القطع

والإزالة ، أو التخيير بينهما لعدم علمه بالمناط .

وقد يعلل أيضا : بأن مناط حرمة القطع أقوى من مناط وجوب

الفورية في الإزالة . وفيه : أنه غير ظاهر .

هذا والمتعين وجوب الإزالة وترك الاتمام ، لأن العمدة في الدليل على

حرمة قطع الفريضة هو الاجماع ، والقدر المتيقن منه غير مثل المقام ، مما

كان القطع فيه بداعي فعل واجب .

( 1 ) قد تقدم - في مسألة أن المتنجس لا يتنجس ثانيا - احتمال كون

المتنجس يتنجس ثانيا ، وأن التداخل في المزيل لا في المزال . وعليه

فحرمت التلويث في محلها . أما بناء على ما هو ظاهرهم من كون التداخل

في المزال ، فلا يظهر وجه لحرمة التلويث ، إلا بناء على حرمة إدخال النجاسة