مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

لا تكفي الرطوبة غير المسرية في التنجيس

وإن كان ملاقيا للميتة ( 1 ) . لكن الأحوط غسل ملاقي ميت

الانسان قبل الغسل وإن كانا جافين .

لا تكفي الرطوبة غير المسرية في التنجيس

وكذا لا ينجس إذا كان

فيهما أو في أحدهما رطوبة غير مسرية ( 2 ) . ثم إن كان الملاقي

أليس هي يابسة ؟ قال : بلى . فقال : لا بأس " . ونحوها غيرها مما ورد

في الخنزير ، والكلب ، والعذرة ، والمني والبول . فلاحظ الباب المعقود له

في الوسائل ( * 1 ) . مضافا إلى الارتكاز العرفي المنزل عليه الخطابات

والاطلاقات المقامية .

( 1 ) كما تقدم الكلام فيه في نجاسة الميتة ( * 2 ) . فراجع .

( 2 ) قال في الجواهر : " والمراد باليابس في المتن وغيره ما يشمل

الندي الذي لا تنتقل منه رطوبة بملاقاته ، لعدم حصول وصف التنجيس به

- كما صرح به العلامة الطباطبائي ( ره ) في منظومته - للأصل ، وصدق الجاف

عليه - يعني المذكور في بعض النصوص - ومفهوم صحيح البقباق السابق

والعمدة : أن الارتكاز العرفي قرينة على ذلك ، فلا يمكن الأخذ باطلاق

اليابس والرطب . ومن ذلك يظهر أن الرطوبة قسمان مسرية وسارية ( فالأولى ) :

هي التي يحصل بها التنجيس بالملاقاة ، وهي التي يكون لها وجود ممتاز ينتقل

من أحد المتلاقيين إلى الآخر بمجرد الملاقاة . ويقابلها الجفاف ( والثانية ) :

ما لا تكون كذلك وإن انتقلت من أحد المتلاقيين إلى الآخر ، كالرطوبة

التي تكون في الأرض الندية التي تنتقل إلى الفراش الموضوع عليه ، ولا

يكون لها وجود ممتاز يظهر للعيان بل تكون منبثة في الجسم ، فمثل هذه لا تكون

منجسة . ومن ذلك يظهر أن جدران المساجد التي تكون مجاورة لمثل الكنيف

( * 1 ) وهي باب : 26 من أبواب النجاسات وصحيح البقباق هو الحديث الثاني ، ومصحح ابن مسلم هو الحديث الرابع عشر ، من الباب المذكور ( * 2 ) تقدم الكلام فيه في المسألة : 10 من فصل النجاسات .