مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

الكلام في غسالة الحمام ، وتحقيق حال الأخبار الواردة فيها

مع كونه من الأعيان الطاهرة . والقول : بأن الدم المشكوك

كونه من القسم الطاهر أو النجس محكوم بالنجاسة ، ضعيف ( 1 )

نعم يستثنى مما ذكرنا الرطوبة الخارجة بعد البول قبل الاستبراء

بالخرطات ، أو بعد خروج المني قبل الاستبراء بالبول ، فإنها

- مع الشك - محكومة بالنجاسة ( 2 ) .

الكلام في غسالة الحمام ، وتحقيق حال الأخبار الواردة فيها

( مسألة 3 ) : الأقوى طهارة غسالة الحمام ، وإن ظن

نجاستها ( 3 ) . لكن الأحوط الاجتناب عنها .

( 1 ) كما تقدم هو ووجهه وضعفه في المسألة السابعة من بحث الدم .

( 2 ) لظهور النصوص الآتي ذكرها في محله في كونه بولا ، أو منيا

تعبدا فيترتب عليه جميع آثاره ، وإن كان مقتضى الأصل فيه الطهارة .

( 3 ) كما عن المنتهى ، وجامع المقاصد ، ومجمع البرهان ، والمعالم

والدلائل ، بل عن روض الجنان ذلك ، إلا أنه قال : " إن لم يثبت إجماع

على خلافه " . وعن الارشاد النجاسة وعن حاشيته للكركي : أنه المشهور

وكذا عن روض الجنان ، وفي الكفاية ، وعن الصدوقين : المنع من جواز

التطهير بها ، وعن النهاية والسرائر : " لا يجوز استعمالها على حال " ، بل

عن السرائر : أنه اجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة ، قد

أجمع الأصحاب عليها لا أجد من خالف فيها انتهى . وقد استظهر من عبارتي

النهاية والسرائر الطهارة . كما أن عبارات المعتبر لا تخلو من اضطراب

فبعضها ظاهر في النجاسة ، إلا أن يعلم بخلوها عن النجاسة ، وبعضها ظاهر

في الطهارة إلا أن يعلم بملاقاة النجاسة . وكيف كان فلا ينبغي التأمل في

النجاسة إذا علم بملاقاتها للنجاسة ، كما لا ينبغي التأمل في الطهارة مع العلم

بعدم ملاقاتها لها . وما في عبارة النهاية والسرائر من قولهما : " لا يجوز