مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

كل مشكوك النجاسة ذاتا أو عرضا طاهر ظاهرا ، إلا الرطوبة الخارجة قبل الاستبراء

كل مشكوك النجاسة ذاتا أو عرضا طاهر ظاهرا ، إلا الرطوبة الخارجة قبل الاستبراء

( مسألة 2 ) : كل مشكوك طاهر ( 1 ) ، سواء كانت

الشبهة لاحتمال كونه من الأعيان النجسة ، أو لاحتمال تنجسه

وكذا في عامة المسوخات . مع ورود النص بطهارة كثير منها ، وكون

الطهارة في بعضها ضرورية . وقد وردت جملة من النصوص في تعدادها .

فلاحظ أول أطعمة الوسائل .

( 1 ) بلا خلاف ظاهر . لموثق عمار المروي في أبواب النجاسات من

الوسائل عن التهذيب عن أبي عبد الله ( ع ) : " كل شئ نظيف حتى

تعلم أنه قذر ، فإذا علمت فقد قذر ، وما لم تعلم فليس عليك ( * 1 ) .

وفي خبر حفص بن غياث عن جعفر ( ع ) : عن أبيه ( ع ) : عن علي ( ع ) :

" ما أبالي أبول أصابني أو ماء إذا لم أعلم " ( * 2 ) . وفي موثق عمار فيمن

رأى في إنائه فأرة ، وقد توضأ منه مرارا أو اغتسل أو غسل ثيابه ،

فقال ( ع ) : " إن كان رآها في الإناء قبل أن يغتسل أو يتوضأ أو يغسل

ثيابه ، ثم فعل ذلك بعد ما رآها في الإناء فعليه أن يغسل ثيابه ، ويغسل كل

ما أصابه ذلك الماء ، ويعيد الوضوء والصلاة . وإن كان إنما رآها بعد

ما فرغ من ذلك وفعله ، فلا يمس من الماء شيئا ، وليس عليه شئ ، لأنه

لا يعلم متى سقط فيه . ثم قال ( ع ) : لعله أن يكون إنما سقطت فيه تلك

الساعة التي رآها " ( * 3 ) . فإن المورد وإن كان مورد قاعدة الفراغ ، لكن

التعليل يشهد بأن احتمال الطهارة كاف في البناء عليها مع قطع النظر عن

القاعدة . هذا ومقتضى إطلاق الأول عدم الفرق بين الشبهة الموضوعية

والحكمية ، وبين النجاسة الذاتية والعرضية ، كما أشار إليه في المتن .

( * 1 ) الوسائل باب : 37 من أبواب النجاسات حديث : 4 . ( * 2 ) الوسائل باب : 37 من أبواب النجاسات حديث : 5 . ( * 3 ) الوسائل باب : 4 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 .