مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

( العاشر ) من النجاسات : الفقاع

الخمر ( * 1 ) . وموثق عمار : " سألت أبا عبد الله ( ع ) : عن الفقاع .

فقال ( ع ) : هو خمر " ( * 2 ) ونحوه روايات الوشا وحسين القلانسي ،

ومحمد بن سنان ، وهشام بن الحكم وغيرهم ( * 3 ) . وفي خبر الحسن بن

الجهم وابن فضال : أنه خمر مجهول . وظاهره أنه خمر حقيقي ، فالتنزيل

حقيقي ، وثبوت النجاسة عليه ظاهر . وكذا لو كان التنزيل ادعائيا فإنها

مقتضى اطلاقه . بل في خبر هشام : " وإذا أصاب ثوبك فاغسله " ( * 4 ) .

ولا ينافيه ما في خبر زكريا بن آدم : " قلت : والفقاع هو بتلك المنزلة

إذا قطر في شئ من ذلك ؟ قال ( ع ) : أكره أن آكله إذا قطر في

شئ من طعامي " ( * 5 ) . لامكان حمل الكراهة على الحرمة ، وإن كان

اختلاف التعبير فيه مع التعبير في الخمر والنبيذ والذم بالفساد ربما يوجب

الظهور في الكراهة الاصطلاحية ، ولكن لا مجال للأخذ به في قبال ما عرفت

من النصوص والاجماعات ، مع ما هو عليه من ضعف السند .

هذا والمحكي عن غير واحد اعتبار النشيش في التحريم والنجاسة ،

وفي محكي كلام بعضهم اعتبار الغليان بل عن حاشية المدارك : " صرحوا

- يعني : الأصحاب - بأن الحرمة والنجاسة يدوران مع الاسم والغليان دون

الاسكار " . ويشهد له مصحح ابن أبي عمير عن مرازم " قال : كان

يعمل لأبي الحسن ( ع ) : الفقاع في منزلة . قال ابن أبي عمير : ولم يعمل

فقاع يغلي ( * 6 ) . فإن قول مرازم " كان يعمل . . " . ظاهر في

( * 1 ) الوسائل باب : 27 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 2 . ( * 2 ) الوسائل باب : 27 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 4 . ( * 3 ) راجع الوسائل باب : 27 من أبواب الأشربة المحرمة . ( * 4 ) الوسائل باب : 27 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 9 . ( * 5 ) الوسائل باب : 26 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 1 . ( * 6 ) الوسائل باب : 39 من أبواب النجاسات حديث : 1 .