مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

( العاشر ) من النجاسات : الفقاع

الزبيب والكشمش والتمر المطبوخ في الأمراق وغيرها

( مسألة 3 ) : يجوز أكل الزبيب ، والكشمش

والتمر ، في الامراق والطبيخ ، وإن غلت ( 1 ) ، فيجوز أكلها

بأي كيفية كانت على الأقوى .

( العاشر ) من النجاسات : الفقاع

العاشر : الفقاع ( 2 ) .

( إلى أن قال ) ويحتمل الاكتفاء بصيرورته دبسا قبل ذلك - على تقدير

إمكانه - لانتقاله عن اسم العصير كما يطهر بصيرورته خلا لذلك " .

وفيه : أن الطهارة بالانقلاب خلاف الاطلاق ، وثبوتها بالانقلاب خلا كان

بالاجماع ، وهو غير حاصل هنا . ويحتمل أن يكون الوجه دعوى كون المقصود

من ذهاب الثلثين حاصلا بصيرورته دبسا . وضعفها ظاهر ، لعدم وضوح

ذلك ، واطلاق الأدلة ينفيه . وأما دعوى انصراف مطهرية ذهاب الثلثين

إلى ما لم يصر دبسا ، فلا تجدي في اثبات الطهارة بصيرورته دبسا ، لأن

الانصراف المذكور وإن أوجب سقوط الاطلاق الدال على النجاسة عن

الحجية ، لكن الاستصحاب كاف في إثبات النجاسة .

( 1 ) هذا ظاهر بناء على القول بحل عصير الزبيب والتمر إذا غلى .

بل وكذا بناء على حرمته ، لعدم صدق العصير على المرق والطبيخ والدهن

الذي يغلي فيه المذكورات . نعم لو كان غليانها يؤدي إلى صدق العصير

على قليل مما حولها من المرق أو الدهن تنجس ، وسرت نجاسته إلى جميع

المائع . وحينئذ لا يطهر بذهاب ثلثيه ، لعدم الدليل عليه ، بل تبقى نجاسته

إلى أن يستهلك كما في سائر المائعات المتنجسة .

( 2 ) إجماعا ، كما عن جماعة ، كالسيدين ، والشيخ والعلامة ، والمقداد

وغيرهم ( قدهم ) . ويدل على ذلك موثق ابن فضال : " كتبت إلى أبي

الحسن ( ع ) أسأله عن الفقاع . فقال : هو الخمر وفيه حد شارب