مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

المسكر الجامد بالأصل طاهر ، بخلاف الجامد بالعارض

المسكر الجامد بالأصل طاهر ، بخلاف الجامد بالعارض

وإن صار جامدا بالعرض ( 1 ) لا الجامد كالبنج ( 2 ) وإن صار

مايعا بالعرض .

شربه " . ونحوه كلام غيره مضافا إلى بعض النصوص الواردة في مطلق .

المسكر ، كموثق عمار ، وصحيحة ابن حنظلة المتقدمين ، أو في خصوص

النبيذ ( * 1 ) الذي قيل : إنه يعمل من عامة الأشربة . وما ورد من أن الخمر

كل مسكر من الشراب . وإن كل مسكر خمر ( * 2 ) . ويساعده كلام جماعة

من اللغويين . وصحيح ابن الحجاج قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " الخمر من

خمسة : العصير من الكرم ، والنقيع من الزبيب ، والبتع من العسل ، والمرز من

الشعير ، والنبيذ من التمر " ( * 3 ) ونحوه غيره . فإذا لا فرق بين الخمر وسائر

المسكرات في الحكم ولا في الخلاف والوفاق . والله سبحانه العالم

( 1 ) كما نص عليه العلامة والشهيد وغيرهما . بل الظاهر التسالم عليه

كما يظهر من عدم عد الجمود من المطهرات . ويقتضيه اطلاق أدلة النجاسة

ولو فرض الشك في صدق الموضوع مع الجمود ، أو انصراف الأدلة عنه

فالاستصحاب كاف في إثبات النجاسة .

( 2 ) إجماعا صريحا وظاهرا عن جماعة . قيل : للأصل بعد اختصاص

أدلة النجاسة بالمائع . ولكن يشكل : بأن بعض تلك الأدلة شامل للجامد

كموثق عمار وخبر ابن حنظلة المشتملين على التعبير بالمسكر . مضافا إلى مثل

قوله ( ع ) : " كل مسكر خمر " . ( ودعوى ) : انصراف مثل الأولين

إلى غير الجامد ، والأخير إلى التنزيل بلحاظ حرمة الشرب . ( غير ظاهرة )

فالعمدة في الطهارة الاجماع ، كما اعترف به في محكي شرح الدروس .

( * 1 ) الوسائل باب : 38 من أبواب النجاسات حديث : 2 ، 3 ، 5 ، 6 ، 8 ، 15 . ( * 2 ) راجع الوسائل باب : 1 ، 19 ، من أبواب الأشربة المحرمة . ( * 3 ) الوسائل باب : 15 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 5 .