مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

طهارة المخالفين وغير الاثني عشرية من فرق الشيعة ، إذا لم يكونوا ناصبين لاحد الأئمة ( ع )

الكابلي ، وأبي سلمة . والفضيل بن يسار ، وغيرها فلاحظ حدود الوسائل ( * 1 )

( وثالثة ) : بأنهم ممن أنكر ضروري الدين كما في محكي المنتهى في مسألة

اعتبار الايمان في مستحق الزكاة ، وفي شرح كتاب فص الياقوت وغيرهما ،

فيعمهم ما دل على كفر منكر الضروري ( ورابعة ) : بما دل على نجاسة

الناصب من الاجماع المتقدم وغيره ، بضميمة ما دل على أنهم نواصب ،

كخبر معلى بن خنيس : " سمعت أبا عبد الله ( ع ) يقول : ليس الناصب

من نصب لنا أهل البيت ، لأنك لا تجد أحدا يقول : إني أبغض آل

محمد صلى الله عليه وآله ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكن تتولوننا

وتبرؤون من أعدائنا " ( * 2 ) ، ونحوه خبر عبد الله بن سنان ( * 3 ) مع تفاوت

يسير . ومكاتبة محمد بن علي بن عيسى إلى الهادي ( ع ) يسأله عن الناصب

هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما ؟

فرجع الجواب : " من كان على هذا فهو ناصب " ( * 4 ) وهذه الروايات

مذكورة في الوسائل في كتابي الخمس والحدود . وخبر عبد الله بن المغيرة

المحكي عن الروضة - كما في طهارة شيخنا الأعظم ( ره ) - " قلت لأبي

الحسن ( ع ) : إني ابتليت برجلين ، أحدهما ناصب ، والآخر زيدي

ولا بد لي من معاشرتهما ، فمن أعاشر ؟ فقال ( ع ) : هما سيان . .

( إلى أن قال ) : هذا نصب لك ، وهذا الزيدي نصب لنا " ( * 5 ) .

( * 1 ) راجع الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد ، لكن بعض ما أشير إليه مشتمل على البغض ، فيكون أخص . ( * 2 ) الوسائل باب : 2 من أبواب ما يجب فيه الخمس ملحق الحديث الثالث . ( * 3 ) الوسائل باب : 2 من أبواب ما يجب فيه الخمس حديث : 3 . ( * 4 ) الوافي باب : 23 من أبواب وجوب الحجة حديث : 4 . ( * 5 ) الوافي باب : 23 من أبواب وجوب الحجة حديث : 3 .