مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

الكلام في المجسمة والمجبرة والقائلين بوحدة الوجود

نعم استدل على نجاستهم بخبر ياسر الخادم عن الرضا ( ع ) : " من

شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كافر " ( * 1 )

وخبر الحسين بن خالد عنه ( ع ) : " من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك " ( * 2 )

وخبر داود بن القاسم عنه ( ع ) : " من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن

وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب " ( * 3 )

وخبر محمد بن أبي عمير عن غير واحد عن الصادق ( ع ) : " من شبه الله

بخلقه فهو مشرك ، ومن أنكر قدرته فهو كافر " ( * 4 ) ، بناء على أن

التجسيم نوع من التشبيه . لكن دلالتها لا تخلو من خدش ، لأن الظاهر من

التنزيل فيها - بقرينة التفصيل بين المشرك والكافر - كونه بلحاظ الأحكام

الخاصة ، لا المشتركة كما لعله ظاهر . نعم في رواية الهروي عن الرضا ( ع ) :

" من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر " ( * 5 ) دلالة على ذلك ، لاطلاق

التنزيل . لكن التجسيم غير التشبيه ، إذ بينهما عموم من وجه .

وأما المجبرة فالنجاسة فيهم محكية عن المبسوط ، وكاشف اللثام ،

واختاره في كشف الغطاء وإذ لا إجماع مدعى هنا ولا انكار لضروري -

إلا بناء على تحقق انكار اللازم بانكار الملزوم ، فيكون انكار الاختيار انكارا

للثواب والعقاب ، وهو ممنوع - فالبناء على النجاسة ضعيف . نعم استدل

عليها ببعض النصوص المتقدمة في المجسمة ، ومثلها خبر يزيد بن عمر الشامي

عن الرضا ( ع ) : " القائل بالجبر كافر ، والقائل بالتفويض مشرك " ( * 6 )

( * 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد حديث : 1 . ( * 2 ) الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد حديث : 5 . ( * 3 ) الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد حديث : 16 . ( * 4 ) الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد حديث : 17 . ( * 5 ) الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد حديث : 3 . ( * 6 ) الوسائل باب : 10 من أبواب حد المرتد حديث : 4 .