مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٨

طرق ثبوت اجتهاد المجتهد أو أعلميته مع تحقيق حال خبر الثقة في المقام

كما أنه يجب على غير المجتهد التقليد ( 1 ) وإن كان من أهل العلم .

طرق ثبوت اجتهاد المجتهد أو أعلميته مع تحقيق حال خبر الثقة في المقام

( مسألة 20 ) : يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني

كما إذا كان المقلد من أهل الخبرة وعلم باجتهاد شخص . وكذا

يعرف بشهادة عدلين ( 2 ) من أهل الخبرة إذا لم تكن معارضة

بشهادة آخرين من أهل الخبرة ينفيان عنه الاجتهاد . وكذا

يعرف بالشياع المفيد للعلم ( 3 ) . وكذا الأعلمية تعرف بالعلم

أو البينة غير المعارضة ، أو الشياع المفيد للعلم .

( 1 ) يعني : إذا لم يكن محتاطا ، كما عرفت فيما سبق .

( 2 ) سيأتي ( * 1 ) - إن شاء الله - في مبحث المياه تقريب العموم الدال

على حجية البينة في المقام وغيره .

( 3 ) الفرق بينه وبين الأول من حيث السبب لا غير ، وإلا فهما

مشتركان في كون العلم هو الحجة وإن كانت عبارة المتن توهم غير ذلك .

هذا وربما يقال بثبوته بخبر الثقة ، لعموم ما دل على حجيته في الأحكام

الكلية ، إذ المراد منه ما يؤدي إلى الحكم الكلي ، سواء كان بمدلوله المطابقي

أم الالتزامي ، والمقام من الثاني ، فإن مدلول الخبر المطابقي هو وجود

الاجتهاد ، وهو من هذه الجهة يكون إخبارا عن الموضوع ، لكن مدلوله

الالتزامي هو ثبوت الحكم الواقعي الكلي الذي يؤدي إليه نظر المجتهد .

فإن قلت : أدلة حجية خبر الثقة مختصة بالاخبار عن حس ، ولا تشمل

الاخبار عن حدس ، ولذا لم تكن تلك الأدلة دالة على حجية فتوى المجتهد

مع أنها اخبار عن الحكم الكلي إلا أن مستنده الحدس . ( قلت ) : الاخبار

عن الاجتهاد من قبيل الاخبار عن الحس . نعم المدلول الالتزامي - وهو

( * 1 ) في المسألة : 6 من الفصل المتعرض لأحكام ماء البئر .