مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

( الثامن ) من النجاسات : الكافر على كلام ، مع تحقيق حال النصوص الدالة على طهارة الكتابي والنصوص الدالة على نجاسته

علي بن جعفر ( ع ) عن أخيه موسى ( ع ) وفيها : " وسألته عن اليهودي

والنصراني يدخل يده في الماء ، أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال ( ع ) : لا إلا

أن يضطر إليه " ( * 1 ) .

ولكن يمكن أن يناقش في صحيح إسماعيل : بأن تكرار النهي عن

الأكل الدال على مزيد الاهتمام به ، لا يناسبه كونه تنزيهيا ، فبيانه ( ع ) أن

النهي تنزيهي مما يوجب الارتياب في وجه الحكم ، ومعه يشكل العمل به .

وفي خبر زكريا بضعف السند وعدم الجابر . وفي صحيح ابن مسلم : بأن

الشرطية فيه ليست لها مفهوم . وفي موثق عمار : بأن الحكم فيه يمكن أن

يكون مبنيا على عدم انفعال الماء القليل ، فيكون كغيره مما ورد في سائر

النجاسات - كما تقدم في ذلك المبحث - فتأمل . وفي صحيحة إبراهيم الأولى :

بأن الظاهر أن مورد السؤال فيها قضية خارجية ، لأن الظاهر من قول السائل

" الجارية النصرانية تخدمك " ، خصوص الجارية المعينة التي كانت تخدم

الرضا ( ع ) ولم يعلم أن هذا الاستخدام كان باختياره ، أو باختيار سلطان

الجور بأن كان - سلام الله عليه - مجبورا على ذلك ، فيكون السؤال عن حاله مع

هذه الجارية في ظرف اضطراره إلى خدمتها ، ولو كان المراد السؤال عن

القضية الكلية لكان المناسب التعبير بقوله : الجارية تخدم الانسان ، أو تخدمني

كما لعله ظاهر . وحينئذ يشكل الاستدلال بها على ما نحن فيه ، لاجمال الواقعة

التي هي موضوع السؤال . وفي الصحيحة الثانية : أنه لا يظهر منها أن السؤال

من حيث النجاسة أو من حيث جواز العمل . وصحيح ابن جعفر ( ع ) قد

تقدم نظيره منه في مبحث انفعال القليل ، ومورده اليد المتنجسة بالجنابة ،

ولعل المراد من الضرورة فيهما خصوص التقية التي ترفع الوضع كما ترفع

التكليف ، فيكون اليهودي والنصراني طاهرين في حال التقية ، ولا بأس

بالالتزام به .

( * 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 9 .