مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

( الثامن ) من النجاسات : الكافر على كلام ، مع تحقيق حال النصوص الدالة على طهارة الكتابي والنصوص الدالة على نجاسته

اليهودي والنصراني ، فقال ( ع ) : لا " ( * 1 ) . وخبر أبي بصير عن

أحدهما ( ع ) : في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني . فقال ( ع ) :

" من وراء الثوب ، فإن صافحك بيده فاغسل يدك " ( * 2 ) . وصحيح ابن

جعفر ( ع ) عن أخيه ( ع ) : " عن مؤاكلة المجوسي في قصعة واحدة

وأرقد معه على فراش واحد وأصافحه . قال ( ع ) : لا " ( * 3 ) . ورواية

هارون بن خارجة : " قلت لأبي عبد الله ( ع ) : إني أخالط المجوس

فآكل من طعامهم ؟ قال ( ع ) : لا " ( * 4 ) . . إلى غير ذلك . وهي وإن

كانت واردة في المجوسي واليهودي والنصراني ، لكن يمكن إثبات الحكم

في غيرهم بعدم القول بالفصل . أو بالأولوية . وإن كانت قد تشكل في

المحكوم بكفره من فرق المسلمين .

هذا ولكن يعارض النصوص المذكورة نصوص أخرى ( منها ) :

ما ورد في جواز الصلاة في الثياب التي يعملها المجوس ، وأهل الكتاب ،

كصحيح معاوية " سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الثياب السابرية يعملها المجوس

وهم أخباث يشربون الخمر ونساؤهم على تلك الحال . ألبسها ولا أغسلها

وأصلي فيها ؟ قال ( ع ) : نعم . قال معاوية : فقطعت له قميصا وخطته

وفتلت له أزرارا ورداء من السابري ، ثم بعثت بها إليه في يوم الجمعة حين

ارتفع النهار ، فكأنه عرف ما أريد فخرج بها إلى الجمعة " ونحوه غيره .

وقد عقد لها في الوسائل بابا في كتاب الطهارة ( * 5 ) لكن حملها ( قده )

( * 1 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الأسئار حديث : 1 ، وباب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 8 . ( * 2 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 5 . ( * 3 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 6 . ( * 4 ) الوسائل باب : 14 من أبواب النجاسات حديث : 7 . ( * 5 ) وهي الباب : 73 من أبواب النجاسات .