مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

طهارة الدم المتخلف في ذبيحة المأكول ، مع الكلام في غيره

طهارة الدم المتخلف في ذبيحة المأكول ، مع الكلام في غيره

والبق ، والبرغوث ، وكذا ما كان من غير الحيوان ( 1 ) كالموجود

تحت الأحجار عند قتل سيد الشهداء ( 2 ) ، أرواحنا فداه .

ويستثنى من دم الحيوان المتخلف في الذبيحة بعد خروج المتعارف ( 3 )

سواء كان في العروق ، أو في اللحم . أو في القلب ، أو الكبد ،

فإنه طاهر ( 4 ) ، نعم إذا رجع دم المذبح إلى الجوف ، لرد

هذا وقد يوهم المحكي في مفتاح الكرامة من عبارات الجمل والمبسوط

والمراسم نجاسة الدم المذكور والعفو عنه . ولعله محمول على الطهارة ،

ولا سيما ما في الأولين بقرينة ما في الخلاف من النص على طهارة دم السمك فلاحظ .

( 1 ) كما نص عليه في الجواهر وغيرها . ويقتضيه أصالة الطهارة بعد

ما عرفت من عدم عموم يقتضي نجاسة الدم .

( 2 ) ومثله ما خلق آية لموسى بن عمران ( ع ) .

( 3 ) إجماعا كما عن المختلف ، وآيات الجواد ، وكنز العرفان ،

والحدائق ، وبلا خلاف ، كما عن البحار ، والذخيرة ، والكفاية ، وغيرها .

وقد يستدل عليه بما دل على نفي الحرج ( * 1 ) . وبالسيرة ، وبما دل على

حل الذبيحة وبعدم المقتضي للنجاسة ، لأنه ليس من المسفوح ، وغير ذلك

مما لا يخلو بعضه من المناقشة .

( 4 ) المذكور في بعض معاقد الاجماع على طهارة المتخلف خصوص

العروق ، وفي بعض آخر : خصوص اللحم وفي ثالث : هما معا . وكأن

ذكر ذلك من باب المثال ، إذ لا ينبغي التأمل في عموم الحكم لجميع ما في

المتن وغيره من الشحم والعظم ، والمخ . وعن شرح الدروس : إجماع

الأصحاب ظاهرا على طهارة ذلك كله .

وما عن أطعمة المدارك من قوله ( ره ) : " وفي الحاق ما يتخلف في

( * 1 ) تقدم التعرض له في المسألة العاشرة من فصل ماء البئر .