مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

( الخامس ) من النجاسات : الدم مما له نفس سائلة . مع تحقيق أنه لا دليل على نجاسته كلية

أو غيره كبيرا أو صغيرا ، قليلا كان الدم ، أو كثيرا ( 1 ) .

يغسل الثوب من البول والدم والمني " ( * 1 ) فالحصر فيه - على اشكاله -

يحتمل قريبا وروده لبيان عقد النفي ، لا مع عقد الاثبات ، فلا إطلاق له .

مضافا إلى ضعف الخبر ، وعدم ثبوت الجابر له ، لعدم ثبوت الاعتماد

عليه . وكذا خبر زكريا بن آدم : " سألت أبا الحسن ( ع ) عن قطرة

خمر أو نبيذ مسكر قطرت في قدر . . ( إلى أن قال ) : قلت : فإن

قطر فيه الدم ؟ قال ( ع ) : الدم تأكله النار . قلت : فخمر أو نبيذ

قطر في عجين أو دم قال ( ع ) : فسد . . " ( * 2 ) . فإن الظاهر

وروده في مقام السؤال عن التأثير في القدر التي فيها اللحم الكثير ، والمرق

الكثير ، ولذا سأل عن وقوع الدم في العجين ، فالسؤال فيه ليس عن

النجاسة بل عن حال الملاقي .

هذا ويمكن أن يقرب عموم النجاسة : بأن الذي يظهر من النصوص

الواردة في دم الانسان وفي دم الحيوان - على اختلاف مواردها - المفروغية

عن نجاسته على وجه العموم . ولذا ورد نفي البأس عن دم البق والبراغيث

والسمك ، الظاهر كونه من قبيل الاستثناء من عموم النجاسة . لكن هذا

المقدار من الاشعار لم يبلغ حد الحجية ، الرافع لأصالة الطهارة مع الشك .

( 1 ) فيه إشارة إلى احتمال خلاف الشيخ ( ره ) فيما لا يدركه الطرف

من الدم ، حسب ما تقدم في مبحث المياه مع دليله ( * 3 ) . وإلى خلاف

الصدوق ( ره ) فيما دون الحمصة الذي يشهد له خبر المثنى بن عبد السلام

عن الصادق ( ع ) : " إني حككت جلدي فخرج منه دم . فقال ( ع ) :

( * 1 ) ذكره في الذكرى في الثالث والرابع من النجاسات صفحة : 13 سطر : 13 . ( * 2 ) الوسائل باب : 38 من أبواب النجاسات حديث : 8 . ( * 3 ) في أوائل فصل الراكد بلا مادة .