مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

هل يجوز الانتفاع بالميتة فيما لا يعتبر فيه الطهارة . مع الإشارة إلى دعوى عموم عدم جواز الانتفاع بالنجس

" ودباغها ولبسها " السؤال عن مطهرية الدبغ فالمراد من لبسها اللبس

على أنها طاهرة ، فقول الإمام ( ع ) : " لا " ظاهر في عدم مطهرية

الدبغ ، لا النهي عن اللبس .

وأما ما في صحيح الكاهلي في قطع أليات الغنم : " قال أبو عبد الله ( ع ) ،

إن في كتاب علي ( ع ) : أن ما قطع منها ميت لا ينتفع به " ( * 1 ) ، وما

في رواية علي بن المغيرة : " قلت لأبي عبد الله ( ع ) الميتة ينتفع منها بشئ

فقال : لا " ( * 2 ) ونحوهما ما في غيرهما . فالظاهر أن المقصود منها الارشاد

إلى النجاسة ، كالأمر بإراقة الماء ، أو المرق ، عند ملاقاة النجاسة ، وليس

المقصود منه بيان حكمه من عدم الانتفاع مطلقا ، والمصحح للكناية بمثل

هذا التعبير عنها - ولو مع جواز الانتفاع بالنجس في الجملة - أن النجس

مما يرغب عن الانتفاع به حتى الانتفاع الجائز ، لما يترتب على الانتفاع به

من الابتلاء بالنجاسة . وليراجع الانسان نفسه إذا أهدي إليه لباس نجس

أو فراش ، أو غطاء ، أو سرج دابة ، أو نحو ذلك ، فإنه لا يرى من نفسه

الاقدام على اللبس أو الافتراش أو التغطي أو الركوب ، كما تقدم في رواية

الوشا . ولو سلم ثبوت عمومه لمطلق الانتفاع تعين حمله على نوع خاص

جمعا بين النصوص . ورواية تحف العقول قد تقدم في مبحث الانتفاع بالعذرة

محملها فراجع .

نعم قد يشكل ما ذكر : بأن النصوص المتقدمة الدالة على جواز الانتفاع

بالميتة - مع عدم صحة أسانيدها - مهجورة عند قدماء الأصحاب . بل قد

حكى الاجماع على عدم جواز الانتفاع بالميتة جماعة ، حتى أن الحلي - بعد

ما روى في مستطرفات السرائر رواية البزنطي المتقدمة - ذكر : " أنها من

( * 1 ) الوسائل باب : 30 من أبواب الذبائح حديث : 1 . ( * 2 ) الوسائل باب : 61 من أبواب النجاسات حديث : 2 .