مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

يد المسلم أمارة على التذكية وتحقيق شروط أماريتها

ورواية علي بن أبي حمزة المتقدمة في المسألة السابقة ، ونحوهما غيرهما .

ومنها : ما يدل على المنع من ترتيب الأثر مطلقا حتى يعلم أنه مذكي

كموثق ابن بكير الوارد في المنع عن الصلاة فيما لا يؤكل لحمه ، قال ( ع )

فيه : فإن كان مما يؤكل لحمه . فالصلاة في وبره ، وبوله وشعره ،

وروثه وألبانه وكل شئ منه جائز إذا عملت أنه ذكي قد ذكاة الذبح " ( * 1 ) .

ومنها : ما يدل على جواز ترتيب الأثر في موارد خاصة ، مثل أن

يباع في السوق : كصحيح الحلبي : " سألت أبا عبد الله ( ع ) : عن الخفاف

التي تباع في السوق ، فقال ( ع ) : اشتر وصل فيها حتى تعلم أنه ميتة

بعينه " ( * 2 ) وصحيح البزنطي : " سألته عن الرجل يأتي السوق فيشتري

جبة فراء لا يدري أذكية هي أم غير ذكية ، أيصلي فيها ؟ قال ( ع ) : نعم

ليس عليكم المسألة ، إن أبا جعفر ( ع ) كان يقول : إن الخوارج ضيقوا

على أنفسهم بجهالتهم إن الدين أوسع من ذلك " ( * 3 ) ونحوه صحيحه

الآخر ( * 4 ) ، وصحيح سليمان بن جعفر الجعفري ( * 5 ) ، وخبر الحسن بن

الجهم ( * 6 ) . أو يكون مما صنعه المسلمون ، كمصحح إسحاق بن عمار عن

العبد الصالح ( ع ) : " لا بأس بالصلاة في الفراء اليماني وفيما صنع في أرض

الاسلام . قلت : فإن كان فيها غير أهل الاسلام قال ( ع ) : إذا كان

الغالب عليها المسلمين فلا بأس ( * 7 ) . أو يبيعه المسلمون ، أو يصلون

( * 1 ) الوسائل باب : 2 من أبواب لباس المصلي حديث : 1 ، وباب : 9 من أبواب النجاسات حديث : 6 . ( * 2 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 2 . ( * 3 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 3 . ( * 4 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 6 . ( * 5 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات ملحق حديث : 3 . ( * 6 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 9 . ( * 7 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 5 .