مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

يد المسلم أمارة على التذكية وتحقيق شروط أماريتها

يد المسلم أمارة على التذكية وتحقيق شروط أماريتها

( مسألة 6 ) : ما يؤخذ من يد المسلم من اللحم أو

الشحم أو الجلد محكوم بالطهارة وإن لم يعلم تذكيته ( 1 ) .

تعالى : ( أفإن مات أو قتل انقلبتم . . ) ( * 1 ) ( وثالثة ) : بمعنى ما لم

يذك ذكاة شرعية ، كما ذكر شيخنا الأعظم ( ره ) وغيره مستشهدا عليه

بجملة من النصوص ، كموثق سماعة : " إذا رميت وسميت فانتفع بجلده .

وأما الميتة فلا " ( * 2 ) . وما في رواية علي بن أبي حمزة " قال ( ع ) : وما

الكيمخت ؟ قال : جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة

فقال ( ع ) : ما علمت أنه ميتة فلا تصل فيه ( * 3 ) . وما في رواية

الصيقل : " إني أعمل أغماد السيوف من جلود الحمر الميتة . . ( إلى

أن قال ) : فصرت أعملها من جلود الحمر الوحشية الذكية " ( * 4 ) . .

إلى غير ذلك . وبهذا المعنى صارت موضوعا للنجاسة والحرمة وسائر الأحكام

ولا يهم تحقيق ذلك ، فإن ما ليس بمذكى بحكم الميتة شرعا ، إجماعا ونصوصا

سواء أكان من معاني الميتة أم لا .

( 1 ) النصوص الواردة في هذا الباب طوائف .

منها : ما يدل على جواز ترتيب آثار التذكية مطلقا ما لم يعلم بعدمها

كموثق سماعة : " سأل أبا عبد الله ( ع ) : عن تقليد السيف في الصلاة وفيه

الغراء ( * 5 ) والكيمخت ، فقال ( ع ) : لا بأس ما لم تعلم أنه ميتة " ( * 6 ) .

( * 1 ) آل عمران : 144 . ( * 2 ) الوسائل باب : 49 من أبواب النجاسات حديث : 2 . ( * 3 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 4 . ( * 4 ) الوسائل باب : 49 من أبواب النجاسات حديث : 1 . ( * 5 ) الغراء - بكسر الغين المعجمة - الذي يلصق به الشئ . نهاية ابن الأثير . ( * 6 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 12 .