مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

الكلام في فارة المسك من المذكى وغيره

الكلام في فارة المسك من المذكى وغيره

( مسألة 2 ) : فأرة المسك المبانة من الحي طاهرة على الأقوى ( 1 ) ،

( 1 ) مسك الفارة - على ما ذكر جماعة - دم يجتمع في أطراف سرة

الضبي ثم يعرض للموضع حكة يسقط بسببها الدم مع جلدة هي وعاء له .

وهذه الجلدة هي فارة المسك . فإن كان الظبي مذكى فلا إشكال ولا خلاف

في طهارتها . أما إذا لم يكن مذكى ، حيا كان حين سقطت منه أو ميتا

فقد اختلف الأصحاب في طهارتها ونجاستها ، فالمعروف المشهور الطهارة

مطلقا ، وفي كشف اللثام : أنها نجسة مطلقا . وفي المنتهى : الطهارة إذا

انفصلت عن الحي والأقرب النجاسة إذا انفصلت من الميت .

وكأن الوجه في الطهارة - على ما يظهر من كلماتهم - أحد الوجوه :

إما عدم كونها جزءا من الظبي ، أو عدم كونها مما تحله الحياة ، أو

الاجماع والنص ( * 1 ) على طهارة المسك الدال على طهارة الجلدة بالالتزام ،

أو الاجماع المدعى على طهارتها - كما عن ظاهر التذكرة والذكرى - أو

صحيح علي ابن جعفر ( ع ) عن أخيه ( ع ) : " سألته عن فأرة المسك

تكون مع من يصلي وهي في جيبه أو ثيابه . فقال ( ع ) : لا بأس بذلك ( * 2 ) .

والجميع لا يخلو من إشكال . إذ الأول ينافيه اتصالها بالبدن . وكذلك

الثاني ، فإن الجلد مما تحله الحياة ، غاية الأمر أنها طرأ عليها الموت ،

فكيف تكون مما لا تحله الحياة ؟ ! . وكذلك الثالث ، لامكان عدم سراية

نجاستها إلى المسك ، لعدم الرطوبة المسرية ، من جهة انجماد الدم حين

صيرورته مسكا . وأما الاجماع على طهارتها فلا مجال للاعتماد عليه بعد

مخالفة حاكيه في المنتهى وذهابه إلى التفصيل المتقدم ، وحكي أيضا عن

غيره . وأما الصحيح فمع قصور دلالته على الطهارة ، لأن جواز الحمل

( * 1 ) راجع الوسائل باب : 95 ، 97 من أبواب آداب الحمام . ( * 2 ) الوسائل باب : 41 من أبواب لباس المصلي حديث : 1 .