مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

الكلام في الإنفحة وتحقيق المراد منها

رطوبات الميتة .

الكلام في الإنفحة وتحقيق المراد منها

ويلحق بالمذكورات الإنفحة ( 1 ) ،

( 1 ) بكسر الهمزة وتشديد الحاء وقد تخفف ، وبكسر الفاء وقد تفتح .

حكى جماعة الاجماع على طهارتها . ونفى الخلاف فيها آخرون ، وإنما نقلوا

الخلاف عن الشافعي وأحمد ، كما عن الذخيرة . ويشهد لذلك جملة من

النصوص ، كصحيح زرارة عن أبي عبد الله ( ع ) : " سألته عن الإنفحة

تخرج من الجدي الميت . قال ( ع ) : لا بأس به . قلت : اللبن يكون

في ضرع الشاة وقد ماتت قال ( ع ) : لا بأس به " ( * 1 ) ، ونحوه فيما

تضمنه من طهارة الإنفحة خبر أبي حمزة ( * 2 ) - معللا : بأن الإنفحة ليس

لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم - وخبر يونس عنهم ( ع ) ( * 3 ) ،

وخبر الفتح بن يزيد ( * 4 ) ، وموثق ابن بكير عن الحسين بن زرارة ( * 5 ) ،

ومرسل الصدوق ( * 6 ) ، وقد تقدم بعضها .

هذا والمصرح به في كلام جماعة - منهم العلامة ( ره ) في القواعد - :

أن الإنفحة لبن مستحيل في جوف السخلة ، كما لعله ظاهر رواية الثمالي ،

وفي كشف اللثام : أنه المعروف . وعن السرائر وغيرها : أنها كرش

الحمل أو الجدي ما لم يأكل فإذا أكل فهي كرش . وظاهره أنها اسم

للظرف لا للمظروف . وكلمات اللغويين لا تخلو من اضطراب ، فعن الصحاح

عن أبي زيد وعن غيره : إنها كرش الحمل . وفي القاموس : والإنفحة . .

( * 1 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 9 . ( * 2 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 1 . ( * 3 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 2 . ( * 4 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 6 . ( * 5 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 4 . ( * 6 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 8 .