مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

طهارة ما لا تحله الحياة من الحيوان الميت الطاهر العين حتى البيضة

الأجزاء المبانة من الميتة نجسة

وكذا أجزاؤها المبانة منها ( 1 ) ، وإن كانت صغارا ( 2 )

طهارة ما لا تحله الحياة من الحيوان الميت الطاهر العين حتى البيضة

عدا ما لا تحله الحياة منها ( 3 ) كالصوف ، والشعر ، والوبر ،

( 1 ) بلا خلاف يعرف ، وعن المدارك : أنه مقطوع به في كلام

الأصحاب ، وقريب منه ما عن غيره . لظهور الأدلة في ثبوت النجاسة للأجزاء

بلا دخل للاتصال فيها ، ومن ذلك يظهر ضعف ما في المدارك ، من أن

الأدلة دلت على نجاسة الميتة ، وهي لا تصدق على الأجزاء قطعا . نعم

يمكن القول بنجاسة القطعة المبانة من الميت استصحابا لحكمها حال الاتصال .

ولا يخفى ما فيه . انتهى والاشكال على الاستصحاب غير ظاهر ، لوحدة

الموضوع عرفا . ولذا لم يوافقه في ذلك أحد إلا بعض تلامذته . مع أنه

لم يلتزم به في غير المقام ، فإن المحكي عنه القول بنجاسة أجزاء الكلب

المنفصلة ، لنفس أدلة نجاسة الكلب . مضافا إلى تعليل جواز الصلاة في

صوف الميتة : بأنه ليس فيه روح ، كما في صحيح الحلبي ( * 1 ) . وتعليل

طهارة الإنفحة : بأنها ليس لها عرق ولا فيها دم ولا لها عظم ، كما في

خبر الثمالي ( * 2 ) . بل نصوص استثناء ما لا تحله الحياة ظاهرة في خصوصية

له يمتاز بها عن بقية الأجزاء ، كما لا يخفى .

( 2 ) لعدم الفرق في استفادة الحكم من الأدلة بين الصغير والكبير .

( 3 ) بلا خلاف فيه ، بل حكي الاتفاق عليه . وفي صحيح صفوان

عن الحسين بن زرارة : " قال أبو عبد الله ( ع ) : العظم والشعر والصوف

والريش ، كل ذلك نابت لا يكون ميتا " ( * 3 ) . وفي صحيح حريز : " قال

أبو عبد الله ( ع ) لزرارة ومحمد : اللبن واللبأ والبيضة والشعر والصوف والقرن

( * 1 ) الوسائل باب : 68 من أبواب النجاسات حديث : 1 . ( * 2 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 1 . ( * 3 ) الوسائل باب : 33 من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : 12 .