مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

طهارة المذي والوذي والودي ورطوبات الفرج والدبر من كل حيوان إلا نجس العين

حراما كان أو حلالا بريا أو بحريا .

طهارة المذي والوذي والودي ورطوبات الفرج والدبر من كل حيوان إلا نجس العين

وأما المذي ، والوذي ، والودي ، فطاهر ( 1 )

" قال : ذكر المني وشدده وجعله أشد من البول ، ثم قال : إن رأيت

المني قبل . . " ( * 1 ) . فالظاهر منه شدة النجاسة وتأكدها ، لا عمومها .

ومن ذلك يظهر أن التعدي إلى مطلق ذي النفس مأكولا أو غيره

لأجل الاجماع . كما أن الظاهر انعقاده على طهارته من غير ذي النفس ،

وتردد المحقق في الشرائع والمعتبر غير قادح ، لأنه اختار فيهما الطهارة بعد

ذلك . ولأجل ذلك لا يكون للاهتمام في إثبات عموم النصوص مزيد فائدة .

ولأجله أيضا يخرج عن إطلاق موثق عمار عن أبي عبد الله ( ع ) : " كل

ما أكل لحمه فلا بأس بما يخرج منه " ( * 2 ) ، واطلاق موثق ابن بكير

الوارد في جواز الصلاة في كل ما يكون مما يؤكل لحمه أو يخرج منه . ( * 3 )

كما يجب الخروج عما قد يدل على طهارته ، كصحيح زرارة : " عن الرجل

يجنب في ثوبه أيتجفف فيه من غسله ؟ فقال : نعم لا بأس به ، إلا أن

تكون النطفة فيه رطبة ، فإن كانت جافة فلا بأس " ( * 4 ) .

( 1 ) كما هو المعروف ، بل لا يعرف الخلاف في ذلك منا ، وإنما حكي

عن بعض العامة . نعم عن ابن الجنيد القول بنجاسة المذي الذي يخرج

عقيب الشهوة . ويشهد له حسن الحسين بن أبي العلاء : " سألت أبا

عبد الله ( ع ) عن المذي يصيب الثوب . قال ( ع ) : إن عرفت مكانه

فاغسله ، وإن خفي عليك مكانه فاغسل الثوب كله " ( * 5 ) ، وفي خبره

( * 1 ) الوسائل باب : 16 من أبواب النجاسات حديث : 2 . ( * 2 ) الوسائل باب : 9 من أبواب النجاسات حديث : 12 . ( * 3 ) الوسائل باب : 9 من أبواب النجاسات ملحق حديث : 6 ( * 4 ) الوسائل باب : 27 من أبواب النجاسات حديث : 7 . ( * 5 ) الوسائل باب : 17 من أبواب النجاسات حديث : 3 .