مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

الكلام في بول الطير المحرم الاكل وغائطه ، ومنه الخفاش

ثوبك " ( * 1 ) . ويظهر من المختلف الاجماع على نجاسته ، فإنه أجاب عن

رواية أبي بصير المتقدمة ، بأنها مخصصة بالخفاش إجماعا ، فتخصص بما يشاركه

في العلة . نعم يعارضها رواية غياث : " لا بأس بدم البراغيث والبق وبول

الخشاشيف " ( * 2 ) ، وقريب منها ما عن الجعفريات ونوادر الراوندي عن

موسى ( ع ) ( * 3 ) . لكن رماها الشيخ بالشذوذ ، وكأنه لمخالفتها لما دل

على نجاسة بول ما لا يؤكل لحمه . ولأجل ذلك حملها على التقية . نعم هي

معتضدة بمصححة أبي بصير المتقدمة ، بل لو ثبتت دعوى عدم البول للطير

غير الخفاش كان التعارض محكما بين رواية أبي بصير ورواية الرقي ، والجمع

العرفي يقتضي حمل الثانية على الكراهة ، ورواية الرقي في نفسها ضعيفة السند

فلا تصلح لاثبات المنع لو سلمت عن المعارض . وجبرها بالعمل غير ظاهر ،

إذ بناء المشهور على نجاسة فضلة الخشاشيف كان عملا منهم بروايات نجاسة

ما لا يؤكل لحمه ، التي عرفت معارضتها في الطير ، والاجماع في المختلف

على تخصيص رواية الطير بالخفاش لا يبعد أن يكون المراد منه الاجماع من

الشيخ وخصمه ، بقرينة أنه كان في مقام رد استدلال الشيخ على ما ذهب

إليه في المبسوط ، وليس المراد اجماع العلماء على نجاسته بالخصوص ، وإلا

فلم يعرف مأخذ هذا الاجماع ، إذ أن المشهور إنما ذهبوا إلى النجاسة في

الخشاف ، لكونهم يرون النجاسة في كل ما لا يؤكل لحمه ولو كان طيرا ،

وأما غيرهم فلم ينص على النجاسة فيه إلا الشيخ ، فالاجماع على خصوصية

الخشاف غير ظاهر . هذا كله مضافا إلى ما يأتي من الاجماع على طهارة

الفضلتين مما لا نفس له سائلة ، فإن منه الخشاف حسب ما اختبرناه واختبره جماعة .

( * 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب النجاسات حديث : 4 . ( * 2 ) الوسائل باب : 10 من أبواب النجاسات حديث : 5 . ( * 3 ) مستدرك الوسائل باب : 6 من أبواب النجاسات حديث : 1 .