مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

إذا كان أحد الإنائين المعين نجسا والاخر طاهرا " فأريق أحدهما ولم يعلم أنه أيهما

وهل يجب إراقتهما ( 1 ) أو لا ؟ الأحوط ذلك ، وإن كان

الأقوى العدم ( 2 ) .

إذا كان أحد الإنائين المعين نجسا والاخر طاهرا " فأريق أحدهما ولم يعلم أنه أيهما

( مسألة 8 ) : إذا كان إناءان أحدهما المعين نجس ،

والآخر طاهر ، فأريق أحدهما ، ولم يعلم أنه أيهما ، فالباقي

محكوم بالطهارة . وهذا بخلاف ما لو كانا مشتبهين وأريق

أحدهما ، فإنه يجب الاجتناب عن الباقي . والفرق : أن الشبهة

في هذه الصورة بالنسبة إلى الباقي بدوية ( 3 ) ، بخلاف الصورة

الثانية . فإن الماء الباقي كان طرفا للشبهة من الأول ، وقد حكم

عليه بوجوب الاجتناب ( 4 ) .

عندهم - كما عن المنتهى - بل ظاهر جماعة الاجماع على العمل بهما . قال

شيخنا الأعظم ( ره ) في طهارته : " لا إشكال في وجوب التيمم مع انحصار

الماء في المشتبهين ، لأجل النص والاجماع المتقدمين " .

( 1 ) كما عن القواعد .

( 2 ) لأن الظاهر من الأمر بالإراقة الارشاد إلى عدم الانتفاع بهما ،

كما هو كذلك في أمثاله من الموارد .

( 3 ) لأن العلم الاجمالي حدث بعد الإراقة وانعدام أحد الطرفين ،

فالشك في الطرف الباقي شبهة بدوية ، والمرجع في الشبهة البدوية أصالة الطهارة .

( 4 ) فإنه طرف للعلم الاجمالي القائم بين التدريجيين ، وهما الباقي بالإضافة

إلى كل واحد من الأزمنة اللاحقة ، والمراق قبل زمان إراقته ، فيكون الحال

كما لو علم بوجوب صوم أحد اليومين ، فإنه يجب الاحتياط بالصوم في

اليوم الثاني ولو بعد انتهاء اليوم الأول وخروجه عن محل الابتلاء ، كما

أشرنا إليه آنفا .