مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

فصل في الماء المستعمل الماء المستعمل في الوضوء والأغسال المندوبة طاهر مطهر من الحدث والخبث ، والمستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر مطهر من الخبث ، مع الكلام في مطهريته من الحدث

فصل في الماء المستعمل الماء المستعمل في الوضوء والأغسال المندوبة طاهر مطهر من الحدث والخبث ، والمستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر مطهر من الخبث ، مع الكلام في مطهريته من الحدث

فصل

الماء المستعمل في الوضوء طاهر ، مطهر من الحدث ،

والخبث ( 1 ) . وكذا المستعمل في الأغسال المندوبة ( 2 ) . وأما

المستعمل في الحدث الأكبر فمع طهارة البدن لا إشكال في طهارته ( 3 )

ولعله لأنه لولا الاعلام لكان قصد المشتري الانتفاع المحرم ، فيكون أكل

الثمن بإزائه أكلا للمال بالباطل . وفيه - مع أن الجهل مانع من التحريم

لحصول الرخصة معه - : أن قصد المشتري نفسه لا يكفي في صدق الأكل

بالباطل بالنسبة إلى البائع مع عدم قصده ذلك ، كما يخفى .

فصل في الماء المستعمل

( 1 ) إجماعا ، بل ادعي على الأول ضرورة المذهب . ويكفي فيه

الأصل ، وفي الثاني إطلاقات مطهرية الماء ( * 1 ) ، وبعض النصوص ، كما

سيأتي . نعم في المستدرك عن أبي حنيفة : " إنه نجس نجاسة مغلظة " .

( 2 ) إجماعا ، كما في القواعد ، وعن التذكرة ، وظاهر غيرهما ، وفي

الحدائق : " نفي جملة من المتأخرين الخلاف فيها " . لاشتراكه مع ما قبله

فيما ذكر دليلا على حكميه .

( 3 ) اتفاقا نصا ( * 2 ) وفتوى ، بل لعله ضروري . ويكفي فيه الأصل

نعم ظاهر عبارة الوسيلة عدم رفع الخبث به ، قد يستظهر منها القول

( * 1 ) راجع الوسائل باب : 1 من أبواب الماء المطلق . ( * 2 ) راجع الوسائل باب : 9 من أبواب الماء المضاف .