مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

إذا تعارضت البينتان تساقطتا على تفصيل مع الكلام في جواز الشهادة اعتمادا على الامارة أو الأصل

إذا تعارض خبر ذي اليد والبينة

( مسألة 7 ) : إذا أخبر ذو اليد بنجاسة ، وقامت

البينة على الطهارة ، قدمت البينة ( 1 ) .

إذا تعارضت البينتان تساقطتا على تفصيل مع الكلام في جواز الشهادة اعتمادا على الامارة أو الأصل

وإذا تعارض البينتان تساقطتا ( 2 ) ،

الكافر ( * 1 ) . ولما تضمن القاء السجاد ( ع ) الفراء إذا أراد الصلاة ، لأن

أهل العراق يستحلون الميتة بالدباغ ( * 2 ) . والجميع كما تري . لمنع الأول

إن أريد مطلق الظن - كما هو محل الكلام - كمنع الثاني إذا كان لحجة شرعية

من أصل الطهارة أو استصحابها . ومعارضة الثالث بما دل على جواز الصلاة

فيما يعمله الكافر ( * 3 ) ، وعدم وجوب غسله . والقاء السجاد الفراء أعلم

من الوجوب . مع أن في لبسه دلالة على خلاف المطلوب . مع أنه لو

بني على حجية الظن بالنجاسة لزم الهرج والمرج ، إذ قل ما ينفك مورد عن

الظن بالنجاسة ولو للسراية .

( 1 ) لقصور دليل حجية قول المالك عن صورة التعارض المذكور .

مضافا إلى ما يستفاد مما دل على القضاء بالبينة في مقابل دعوى ذي اليد

الملكية لنفسه أو لغيره . نعم إذا كان مستند البينة الأصل - بناء على جواز

ذلك - قدم أخبار ذي اليد ، لأنه مقدم على الأصل ، وإذا بطل مستند

الشهادة امتنع قبولها .

( 2 ) لأصالة في المتعارضين . ودليل الترجيح مع وجود المرجح

والتخيير مع عدمه ، يختص بتعارض الأخبار الحاكية عن الحكم الكلي ، ولا

يعم البينات الحاكية عن الموضوع أو الحكم الجزئي .

( * 1 ) الوسائل باب : 50 من أبواب النجاسات حديث : 1 . ( * 2 ) الوسائل باب : 61 من أبواب النجاسات حديث : 3 . ( * 3 ) الوسائل باب : 73 من أبواب النجاسات حديث : 1 .