مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

الكلام في الماء المتنجس بالتغير إذا زال تغيره بالقاء الكر عليه

جميعه ، فلو اتصل ثم انقطع كفى . نعم إذا كان الكر الطاهر

أسفل ، والماء النجس يجري عليه من فوق لا يطهر الفوقاني

بهذا الاتصال ( 1 ) .

( مسألة 4 ) : الكوز المملوء من الماء النجس إذا غمس

في الحوض يطهر ( 2 ) ، ولا يلزم صب مائه وغسله .

الكلام في الماء المتنجس بالتغير إذا زال تغيره بالقاء الكر عليه

( مسألة 5 ) : الماء المتغير إذا ألقي عليه الكر فزال

تغيره به يطهر ، ولا حاجة إلى القاء كر آخر بعد زواله ( 3 ) ،

لكن بشرط أن يبقى الكر الملقى على حاله ( 4 ) من اتصال

أجزائه ، وعدم تغيره ، فلو تغير بعضه قبل زوال تغير النجس

أو تفرق بحيث لم يبق مقدار الكر متصلا باقيا على حاله ،

تنجس ولم يكف في التطهير . والأولى إزالة التغير أولا ثم القاء

الكر أو وصله به .

العالي بالسافل إذا كان المطهر أعلى لا بد من زيادته على الكر بمقدار النازل

منه إلى المتنجس ، لئلا ينقص عن الكر بنزول شئ منه فيخرج عن العاصمية .

( 1 ) لعدم صدق المادة ، وعدم تحقق الامتزاج ، وقد عرفت انحصار

المطهر بهما .

( 2 ) يعني : نفس الكوز ، لتحقق انغساله بالكثير ، وسيأتي أنه

كاف في التطهير للأواني ، وإن قلنا باحتياجها إلى التعدد في القليل .

( 3 ) لتحقق الاتصال بالمادة ، ولا وجه لاعتبار كون الاتصال بها

بعد زوال التغير ، فإن مورد صحيح ابن بزيع ( * 1 ) - الذي هو العمدة في

دليل كفاية الاتصال في التطهير - صورة حصول الاتصال قبل زوال التغير .

( 4 ) تحقق هذا الشرط - غالبا - موقوف إما على زيادة الماء على

( * 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 ، 7 .