مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

إذا تغير ماء البئر بالنجاسة ثم زال تغيره بنفسه طهر

سواء كان بقدر الكر أو أقل ، وإذا تغير ثم زال تغيره من

قبل نفسه طهر ، لأن له مادة ( 1 ) . ونزح المقدرات في صورة

عدم التغير مستحب ( 2 ) . وأما إذا لم يكن له مادة نابعة

فيعتبر في عدم تنجسه الكرية ( 3 ) . وإن سمي بئرا ، كالآبار

التي يجتمع فيها ماء المطر ولا نبع لها .

إذا تغير ماء البئر بالنجاسة ثم زال تغيره بنفسه طهر

( مسألة 1 ) : ماء البئر المتصل بالمادة إذا تنجس بالتغير

فطهره بزواله ولو من قبل نفسه ( 4 ) ، فضلا عن نزول المطر

خلاف الظاهر . وصحيح ابن بزيع كالصريح في ذلك ، بناء على أن المراد

من قوله ( ع ) " واسع " أنه واسع الحكم - كما هو الظاهر - وأن التعليل

بالمادة راجع إليه ، كما تقدم في مبحث الماء الجاري .

هذا وعن الجعفي اعتبار ذراعين في الأبعاد الثلاثة في الاعتصام .

وليس له دليل ظاهر . ويمكن أن يكون راجعا إلى ما قبله . ففيه حينئذ ما فيه .

( 1 ) إشارة إلى التعليل في صحيح ابن بزيع ( * 1 ) ، الظاهر رجوعه إلى

جميع الأحكام السابقة عليه المناسبة له ، كما تقدم الكلام في ذلك مفصلا في

مبحث الماء الجاري فراجع .

( 2 ) حملا لنصوص النزح على ذلك ، لما عرفت .

( 3 ) لما تقدم من عموم انفعال القليل . ومجرد التسمية مجازا أو اصطلاحا

لا يجدي بعد ما لم يكن مصداقا حقيقيا لموضوع الأحكام الخاصة . مع أنه

لو فرض كون إطلاق البئر عليه حقيقيا ، فالتعليل حاكم على اطلاقه ومانع

من الأخذ به .

( 4 ) لما تقدم من أن الارتكاز العرفي مانع من اعتبار خصوصية النزح

في الطهارة .

( * 1 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 6 ، 7 .