مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

فصل البئر النابع بمنزلة الجاري معتصم بالمادة مع الكلام في أخبار النزح

لما دل على وجوب النزح بملاقاة النجاسة ، الظاهر في كونه مطهرا لها ، بل

هو المصرح به في بعضها ، كصحيح ابن يقطين عن أبي الحسن ( ع ) :

" سألته عن البئر تقع فيها الحمامة ، والدجاجة ، والفارة ، أو الكلب أو الهرة

فقال ( ع ) : يجزؤك أن تنزح منها دلاء ، فإن ذلك يطهرها إن شاء الله

تعالى " ( * 1 ) وصحيح ابن بزيع : " عن البئر تكون في المنزل للوضوء

فتقطر فيها قطرات من بول أو دم ، أو يسقط فيها شئ من عذرة - كالعبرة

ونحوها - ما الذي يطهرها حتى يحل الوضوء منها للصلاة ؟ فوقع ( ع )

بخطه في كتابي : ينزح منها دلاء " ( * 2 ) . وفيه : أنها لا تصلح لمعارضة

ما عرفت ، مما هو أقوى دلالة ، فيجمع بينها بالحمل على الاستحباب .

ولا سيما بملاحظة ما فيها من الاختلاف الكثير ، وورود بعضها فيما ميتته طاهرة

- كالوزغ والعقرب - الموجب ذلك لحمل كثير منها على الاستصحاب . ومما

يؤيد ذلك أنها لو انفعلت مع كثرة مائها لزم دوران النجاسة مدار المادة

وهو غريب كما قيل .

نعم قد تشكل نصوص الطهارة من جهة إعراض القدماء عنها ، وعدم

اعتمادهم عليها . لكنه يندفع : بأنه لم يثبت كونه إعراضا موهنا لها ، بل

من الجائز أن يكون لبنائهم على عدم الجمع العرفي بينها وبين نصوص

النجاسة ، مع ترجح الثانية بموافقتها للاحتياط وكونها أكثر عددا . ومجرد

احتمال كونه لأجل اطلاعهم على قرينة تنافي أصالة الظهور فيها ، أو أصالة

الجهة ، لا يكفي في رفع اليد عنها - كما لا يخفى - فإنه خلاف الأصل العقلائي

المقتضي لنفي ذلك الاحتمال .

هذا وأما صحيح ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله ( ع ) : " قال :

( * 1 ) الوسائل باب : 17 من أبواب الماء المطلق حديث : 2 . ( * 2 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 21 .