مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٦١

تحديد الكر بحسب المساحة ، وتحقيق مفاد الاخبار والجمع بينها

فبالمن الشاهي ( 1 ) - وهو ألف ومائتان وثمانون مثقالا ( 2 ) -

يصير أربعة وستين منا إلا عشرين مثقالا ( 3 ) .

( 1 ) المشهور أن الرطل العراقي مائة وثلاثون درهما . وتدل عليه رواية

إبراهيم بن محمد الهمداني في مكاتبة أبي الحسن صاحب العسكر ( ع ) إليه في

الفطرة ، أنها ستة أرطال برطل المدينة قال : " والرطل مائة وخمسة وتسعون

درهما " ( * 1 ) . بضميمة رواية جعفر بن إبراهيم المذكور في مكاتبته إلى

أبي الحسن ( ع ) وفيها : " الصاع ستة أرطال بالمدني وتسعة أرطال

بالعراقي " ( * 2 ) . ورواية علي بن بلال في مكاتبته إلى الرجل في الرجل في الفطرة :

" فكتب ( ع ) ستة أرطال من تمر بالمدني وذلك تسعة أرطال بالبغدادي " ( * 3 )

وعن النهاية وفي المنتهى : أنه مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع .

ولم يعرف له مستند . نعم يظهر من رواية المروزي ( * 4 ) - المتضمنة كون

المد مائتين وثمانين درهما - أنه مائة وأربعة عشرون درهما وأربعة اتساع .

لكنه لم يحك العمل بها إلا من المقنع . فالعمل على المشهور . وعليه يكون

الكر مائة وستة وخمسين ألف درهم . ومقتضى ما ذكروه من أن العشرة

دراهم سبعة مثاقيل شرعية ، يكون الكر مائة ألف وتسعة آلاف ومائتين

مثقالا شرعيا . ومقتضى أن المثقال الشرعي ثلاثة أرباع المثقال الصيرفي ،

يكون الكر واحدا وثمانين ألفا وتسعمائة مثقال صيرفي .

( 2 ) يعني : صيرفيا .

( 3 ) لأنه إذا ضرب عدد الأمنان في عدد المثاقيل المذكورة ، يكون

( * 1 ) الوسائل باب : 7 من أبواب زكاة الفطرة حديث : 4 . ( * 2 ) الوسائل باب : 7 من أبواب زكاة الفطرة حديث : 1 . ( * 3 ) الوسائل باب : 7 من أبواب زكاة الفطرة حديث : 2 . ( * 4 ) الوسائل باب : 50 من أبواب الوضوء حديث : 3 .