مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

الكلام في تنجس الماء بالدم الذي لا يدركه الطرف

الكلام في تنجس الماء بالدم الذي لا يدركه الطرف

من الدم الذي لا يدركه الطرف ( 1 )

الأفراد ، بقرينة وروده مورد بيان حكم النجاسات المختلفة من بول الدواب

وولوغ الكلاب ، واغتسال الجنب ، ودخول الدجاجة ، والحمامة ، وقد

وطئت العذرة ، التي قصد السؤال عن انفعال الماء بها ، وبأمثالها من

النجاسات والمتنجسات التي من شأنها التنجيس وليس واردا في خصوص

النفي في مقابل الاثبات في الجملة ، ولا في خصوص الأعيان المذكورة ،

كما يظهر بالتأمل . وعلى هذا فلا مجال للرجوع إلى عموم : " خلق الله

الماء . . " ، ولا إلى استصحاب الطهارة ، أو قاعدتها .

( 1 ) عن الشيخ في الاستبصار طهارة الماء القليل عند ملاقاة ما لا

يدركه الطرف من الدم ، كرؤوس الأبر ، وعن غاية المراد نسبته إلى كثير

من الناس . لصحيح ابن جعفر ( ع ) عن أخيه ( ع ) : " عن رجل رعف

فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فأصاب إناءه هل يصلح له الوضوء

منه ؟ فقال ( ع ) : إن لم يكن شيئا يستبين في الماء فلا بأس وإن كان

شيئا بينا فلا تتوضأ منه " ( * 1 ) . والطعن في سنده بأن فيه محمد بن أحمد

العلوي المجهول غير ظاهر - لو سلم - فإنه مروي في الكافي بطريق صحيح

ليس فيه العلوي الموجود في طريق الشيخ . ومثله الطعن في دلالته بأن

إصابة الإناء لا تقتضي إصابة الماء . فإن الظاهر منه إصابة نفس الماء ، كما

قد يشهد به لسان الجواب . نعم مورده أخص من المدعى ، ومعرض عنه

عند المشهور ، فيسقط بذلك عن الحجية .

إلا أن يقال : إن ظاهره عدم الانفعال بما لا يكون مرئيا من أجزاء

الدم ، وهذا هو مقتضى الأصل إذ لا دليل على نجاسة الذرات الدموية

التي لا يدركها الطرف ، لعدم ثبوت كونها دما عرفا ، نظير الأجزاء المائية

( * 1 ) الوسائل باب : 8 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 .