مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

فصل في الراكد بلا مادة تنجس الماء القليل بملاقاة النجس أو المتنجس

ذلك الماء " ( * 1 ) ونحوه غيره مما ورد في الجنب وغيره . . إلى غير

ذلك من النصوص الواردة في أبواب الماء المحقون ، والجاري ، والحمام ،

والبئر ، ومباحث النجاسات ، وغير ذلك .

هذا ولم يعرف الخلاف في ذلك إلا من ابن أبي عقيل وتبعه عليه

الكاشاني والفتوني . واستدل لهم بروايات هي ما بين مطلق قابل للتقييد بما

سبق كالنبوي ( * 2 ) ونحوه . أو ظاهر في الكثير ، كالروايات الواردة في

الغدير الواقع فيه جيفة ، وأنه لا بأس به إذ غلب الماء ريح الجيفة ( * 3 )

أو مجمل ، مثل صحيح زرارة عن أبي عبد الله ( ع ) قال : " سألته عن

الحبل من شعر الخنزير يستقي به الماء من البئر أيتوضأ من ذلك الماء ؟

قال ( ع ) : لا بأس " ( * 4 ) إذ لا يعلم أن السؤال كان لأجل تقاطر الماء

من شعر الخنزير في ماء الدلو ، أو من جهة الشك في التقاطر ، أو من

جهة انفعال ماء البئر ، أو من جهة استعمال شعر الخنزير في الوضوء العبادي

فعلى الاحتمالات الثلاثة الأخيرة يكون أجنبيا عما نحن فيه .

وأما خبر محمد بن ميسر : " عن الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل

في الطريق ، ويريد أن يغتسل منه ، وليس معه إناء يغرف به ، ويداه

قذرتان . قال ( ع ) : يضع يده ويتوضأ ثم يغتسل . هذا مما قال الله

( * 1 ) الوسائل باب : 8 من الماء المطلق حديث : 4 . ( * 2 ) الوسائل باب : 1 من أبواب الماء المطلق حديث : 9 وأكثر أحاديث هذا الباب يدل على اطلاق طهورية الماء ( * 3 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الماء المطلق حديث : 11 ، 13 ، وباب : 9 من أبواب الماء المطلق حديث : 1 . ( * 4 ) الوسائل باب : 14 من أبواب الماء المطلق حديث : 2 .