مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

إذا زال تغير الماء من قبل نفسه

إذا زال تغير الماء من قبل نفسه

( مسألة 18 ) : الماء المتغير إذا زال تغيره بنفسه من

غير اتصاله بالكر أو الجاري لم يطهر ( 1 ) . نعم الجاري والنابع

وبعضها مستندا إلى الأحمر ، لتحقق التغير بالنجاسة عرفا على سبيل الاستقلال

نعم لو كان التغير بمرتبة ضعيفة ، بحيث كان أثر الدم استقلالا غير محسوس

لم يبعد ما في المتن ، لظهور الأدلة في الاستناد الاستقلالي .

( 1 ) إجماعا في القليل - كما قيل - وعلى المشهور في الكثير . وعن

يحيى بن سعيد : القول بالطهارة فيه . لأصالة الطهارة . وللنصوص الدالة

على إناطة النجاسة بالتغير وجودا وعدما . وللخبر : " إذا بلغ الماء قدر كر

لم يحمل خبثا " ( * 1 ) . ولقول الرضا ( ع ) في صحيح ابن بزيع المتقدم :

" حتى يذهب الريح ويطيب طعمه " ( * 2 ) بناء على كون ( حتى ) تعليلية

مع رجوع التعليل إلى الأمر العرفي كما سبق احتماله في الحبل المتين .

وفيه : أن أصل الطهارة محكوم باستصحاب النجاسة . والاشكال على

الاستصحاب : بأن موضوع اليقين فيه المتغير وموضوع الشك غير المتغير ،

فيتعدد فيه الموضوع ، ومع تعدد الموضوع لا يجري الاستصحاب . مندفع :

بأن التغير وعدمه من قبيل الأحوال ، التي لا يوجب اختلافها تعددا في

الموضوع عرفا ، كما حقق في محله .

وأما النصوص : فظاهرها إناطة النجاسة حدوثا بالتغير وعدمه ، لا ما

يعم الحدوث والبقاء ، كي تصلح حجة في المقام

وأما الخبر : فسيأتي - إن شاء الله تعالى - في حكم المتمم كرا الاشكال

فيه ، لضعف سنده ، وهجره عند المشهور ، ومعارضته بما دل على انفعال

( * 1 ) السرائر صفحة : 8 . ( * 2 ) الوسائل باب : 3 من أبواب الماء المطلق حديث : 12 .