مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

لو لاقي الماء النجاسة فتغير أحد أو صافه الثلاثة بغير وصف النجاسة

جائفا فوقع فيه ميتة كانت تغيره لو لم يكن جائفا ، وهكذا .

ففي هذه الصور ما لم يخرج عن صدق الاطلاق ( 1 ) محكوم

بالطهارة ، على الأقوى .

لا أثر للتغير بغير الأوصاف الثلاثة من أوصاف النجاسة

( مسألة 10 ) : لو تغير الماء بما عدا الأوصاف المذكورة

من أوصاف النجاسة ، مثل الحرارة والبرودة ، والرقة

والغلظة ، والخفة والثقل ، لم ينجس ما لم يصر مضافا ( 2 ) .

لو لاقي الماء النجاسة فتغير أحد أو صافه الثلاثة بغير وصف النجاسة

( مسألة 11 ) : لا يعتبر في تنجسه أن يكون التغير

بوصف النجس ( 3 ) بعينه ، فلو حدث فيه لون أو طعم أو

ريح غير ما بالنجس - كما لو اصفر الماء مثلا بوقوع الدم -

تنجس . وكذا لو حدث فيه بوقوع البول أو العذرة رائحة

أخرى غير رائحتهما . فالمناط تغير أحد الأوصاف المذكورة

بسبب النجاسة وإن كان من غير سنخ وصف النجس ( 4 ) .

( 1 ) يعني : مع عدم استهلاك النجاسة ، أما لو كان الخروج عن ذلك

بعد الاستهلاك فالحكم الطهارة أيضا .

( 2 ) إجماعا محكيا عن غير واحد . ويقتضيه الحصر المستفاد من النبوي وغيره

( 3 ) يعني : قبل الملاقاة .

( 4 ) محتملات التغير بدوا أربعة : ( الأول ) : التغير بمثل وصف

النجاسة ( الثاني ) : التغير بسنخ وصفها قبل الملاقاة ، مثل التغير بالصفرة

من وقوع الدم الأحمر . ( الثالث ) : التغير بوصف النجاسة في الجملة ولو

كان وصفا لها بعد ملاقاة الماء ، نظير الحناء التي وصفها الخضرة ، فإذا

لاقت الماء صار وصفها الحمرة ، والزاج الذي وصفه البياض ، فإذا لاقى

الماء الذي فيه شئ من الدباغ صار وصفه السواد . ( الرابع ) : التغير