مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١١٤

ينجس المضاف المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيرا " - على تفصيل يتعرض فيه لعيون النفط - إلا مع التدافع من الطاهر إلى محل ملاقاة النجاسة

ينجس المضاف المضاف بملاقاة النجاسة وإن كان كثيرا " - على تفصيل يتعرض فيه لعيون النفط - إلا مع التدافع من الطاهر إلى محل ملاقاة النجاسة

ولو في حال الاضطرار ( 1 ) ، وإن لاقى نجسا تنجس ( 2 ) وإن كان

كثيرا بل وإن كان مقدار ألف كر ( 3 ) فإنه ينجس بمجرد

من أن الغسلة الثانية لإزالة الأثر ( * 1 ) ، وغير ذلك . فلاحظ .

( 1 ) لعدم الفرق بين الحالين فيما ذكرنا . وعن ابن أبي عقيل مطهرية

المضاف حينئذ . ودليله غير ظاهر ، كما تقدم في رفع الحدث .

( 2 ) إجماعا محكيا عن كتب الفاضلين والشهيدين ، وغيرها ، وعن

السرائر : نفي الخلاف فيه . وقد تدل عليه الأخبار الواردة في نجاسة الزيت

والسمن والمرق ونحوها بملاقاة النجاسة ( * 2 ) ، لأنها وإن لم تكن من

المضاف ، إلا أنها مثله في الميعان ، الموجب لسراية النجاسة حسب الارتكاز

العرفي ، فالتعدي عنها إلى المضاف نظير التعدي منها إلى المايعات التي

ليست من المضاف . بل قد عرفت أنه يظهر من رواية عمر بن شمر المتقدمة

أن ذلك من أحكام النجاسة .

( 3 ) كما يقتضيه إطلاق معاقد الاجماعات والكلمات . لكنه لا يخلو من

تأمل ، لعدم السراية عرفا في مثله ، نظير ما يأتي من عدم السراية إلى

العالي الجاري إلى السافل . والنصوص الواردة في السمن والمرق ونحوهما

غير شاملة لمثله . وثبوت الاجماع على السراية في الكثرة المفرطة غير ظاهر

ومن هنا يسهل الأمر في عيون النفط المستخرج في عصرنا ، المعلوم غالبا

مباشرة الكافر له بالرطوبة المسرية .

( * 1 ) لم نعثر على ما تضمن ذلك في كتب الحديث . نعم روى في المعتبر صفحة : 121 عن الحسين بن أبي العلاء عن الصادق ( ع ) قال : " سألته . . عن الثوب يصيبه البول قال : إغسله مرتين الأول للإزالة والثاني للانقاء " ورواه مرسلا في الذكرى صفحة : 15 ( * 2 ) راجع الوسائل باب : 5 من أبواب الماء المضاف والمستعمل . وباب : 38 من أبواب النجاسات حديث : 8 .