مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ١١٠

الماء المطلق باقسامه طاهر مطهر من الحدث والخبث

الماء المطلق باقسامه طاهر مطهر من الحدث والخبث

الجاري ، والنابع غير الجاري والبئر ، والمطر ، والكر ، والقليل

وكل واحد منها مع عدم ملاقاة النجاسة طاهر مطهر من

الحدث والخبث ( 1 ) .

لم يذكر في أقسامه ماء المطر . وعدم ذكر النابع في الأقسام إما لدخوله

في الجاري - كما صرح به بعض ، حيث عرفه بالنابع غير البئر - أو في

البئر - كما هو ظاهر آخرين - بل عن المحقق البهبهاني : " أن النابع الراكد

عند الفقهاء في حكم البئر " والأمر سهل .

( 1 ) إجماعا مستفيض النقل ، بل وضوحه أغنى عن الاستدلال عليه

بالآيات الشريفة مثل قوله تعالى : ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) ( * 1 )

بناء على أن المراد من لفظ الطهور فيها إما المطهر بناء على أنه أحد معانيه

- كما عن بعض - فيدل على طهارته في نفسه بالالتزام ، أو الطاهر المطهر

- كما عن جمع أنه أحد معانيه - أو ما يتطهر به كالسحور والفطور - كما

هو أحد معانيه قطعا - فيدل أيضا بالالتزام على طهارته في نفسه . هذا

ولكن من المحتمل إرادة المبالغة منه ، فإن ( فعول ) أيضا من صيغ المبالغة

كالصبور والحسود ، فإن الطهارة ذات مراتب متفاوتة ، ولذا صح التفضيل

فيها بلفظ : ( أطهر ) ومع هذا الاحتمال يشكل الاستدلال . وأشكل منه

الاستدلال به على المطهرية لغيره - حتى بناء على حمل الهيئة على المبالغة -

بدعوى : أن المبالغة لا معنى لها إلا بلحاظ المطهرية لغيره . إذ فيه -

- مضافا إلى ما عرفت - : أن هذا المعنى من المبالغة مجاز لا يجوز ارتكابه

في الاستدلال . وإن كان الأقرب الحمل على المعنى الثالث ، لعدم ثبوت

المعنيين الأولين ، ولكونه أقرب من الحمل على المبالغة ، لخفاء وجهها .

وأما قوله تعالى : ( وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ) ( * 2 )

( * 1 ) الفرقان : 48 . ( * 2 ) الأنفال : 11 .