معجم الرجال والحديث — الجزء ١، الصفحة ٠.٥

آدم بن أبي أياس

آدم بن أبي أياس

عبد الرحمن بن محمد أبو الحسن المروزي

توفي سنة ( 220 ه‍ )

قال ابن سعد : طلب الحديث ببغداد وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا

( 1 ) وقال العجلي : ثقة ( 2 ) وقال ابن معين وأبو داود : ثقة

وقال أبو حاتم : ثقة مأمون وقال النسائي : لا بأس به ( 3 )

حدث عن شعبة وابن أبي ذئب وشيبان وحماد والليث وجماعة .

وعنه البخاري والدارمي وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم .

ومن حديثه ما رواه البخاري وقال : حدثنا آدم بن أبي أياس ،

قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثنا عبد الملك بن ميسرة ، قال : سمعت

النزال بن سبرة ، يحدث عن علي بن أبي طالب انه صلى الظهر ثم

قعد في حوائج في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر

ثم أتي بماء فشرب وغسل وجهه ويديه

وذكر ( مسح ) رأسه ورجليه " .

ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال : إنا ناسا يكرهون الشرب

قائما ، وان النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت ( 4 )

وقد تابعه عليه أبو داود والطيالسي قال : ثنا شعبة ، أخبرني عبد الملك

ابن ميسرة ، قال : سمعت النزال بن سبرة يقول : صلى علي كرم

الله وجهه الظهر في الرحبة ثم جلس في حوائج الناس حتى حضرت

العصر ، ثم أتي بكوز من ماء فصب منه كفا .

" فغسل وجهه ويديه ومسح على رأسه ورجليه " ثم

قام فشرب فضل الماء وهو قائم ، ثم قال : إن ناسا يكرهون

أن يشربوا وهم قيام ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت

وقال : هذا وضوء من لم يحدث . ( 5 )

وقد تابعه عليه محمد بن جعفر وبهز بن أسد عند أحمد

وقد قال ابن حزم الظاهري : وهكذا جاء عن ابن عباس أنه قال

: نزل القرآن بالمسح يعني في الرجلين في الوضوء ، وقد

قال جماعة من السلف منهم : علي بن أبي طالب وابن عباس

والحسن وعكرمة والشعبي ( 6 ) ورواه ابن أبي شيبة عن الشعبي

أنه قال : نزل جبريل بالمسح ، وقال ابن عباس : الوضوء :

غسلتان ومسحتان ، وكان أنس بن مالك إذا مسح على قدميه

بلهما ، وقال الشعبي وعكرمة : انما هو المسح على القدمين ألا

ترى ان ما كان عليه الغسل جعل عليه التيمم ، وما كان عليه

المسح أهمل فلم يجعل عليه التيمم " .

( 1 ) " الطبقات الكبرى " ( 7 / 490 ) - ( 2 ) " تاريخ الثقات " ص / 58 ( 3 ) " تهذيب التهذيب " ( 1 / 196 ) برقم / 368 . ( 4 ) والحديث في " صحيح البخاري " ( 2 / 840 ) باب الشرب قائما من " الأشربة " ( 5 ) " المسند " ( ص / 22 ح / 148 ) و " المسند " لأحمد ( 1 / 139 ، 153 ) ( 6 ) " المحلى " ( 2 / 56 ) و " المصنف " لابن أبي شيبة ( 1 / 18 ) والحديث يأتي أيضا في ترجمة بهر بن أسد .