معجم الرجال والحديث — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٥٢

يسار المكي

يسار أبو نجيح الثقفي الملكي مولى ثقيف

مات سنة ( 109 ه‍ )

من رجال مسلم والأربعة دون ابن ماجة

قال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث ( 1 ) وقد وثقه وكيع

واحمد وابن معين وأبو حاتم وقال أحمد أيضا : وكان أبوه

من خيار عباد الله تعالى ( 2 ) .

حدث عن عباس وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر ومعاوية

وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وعمر وقيس ومخرمة وربيعة .

وعنه ابنه عبد الله وعمرو بن دينار وميمون وآخرون .

ومن حديثه ما رواه ابن أبي عاصم وأبو زرعة الدمشقي .

وقال ابن أبي عاصم : حدثنا ابن كاسب ، ثنا سفين بن عينية

عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه ، عن ربيعة الجرشي وقال .

ذكر علي عليه السلام عند معاوية وعنده سعد بن أبي وقاص ،

فقال له سعد : أيذكر علي عندك ؟ إن له لمناقب

أربع لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي واحدة منهن

أحب إلي من كذا وكذا ؟ ذكر حمر النعم قوله صلى الله عليه وسلم :

" لأعطين الراية ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أنت مني

" بمنزلة هارون من موسى " وقوله صلى الله عليه وسلم

" من كنت مولاه فعلي مولاه ) " ونسي سفيان الرابعة ( 3 )

وقال أبو زرعة : ثنا أحمد بن خالد الذهبي أبو سعيد : ثنا محمد بن إسحاق

، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن أبيه قال : لما حج

معاوية اخذ بيد سعد بن أبي وقاص فقال : يا أبا إسحاق ! إنا

قوم قد أجفانا لهذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسي بعض

سننه فطف نطف بطوافك قال : فلما فرغ أدخله دار الندوة

فأجلسه معه على سريره ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه

فقال : أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك ثم وقعت في

علي عليه السلام تشتمه ؟

" والله ! لان يكون في إحدى خلاله الثلاث

أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه

الشمس ، ولان يكون لي ما قال له حين غزا

تبوكا " الا ترضى أن تكون مني بمنزلة

هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي "

لأحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، ولان

يكون لي ما قال له يوم خيبر :

" لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله

ويحبه الله ورسوله يفتح الله على

يديه ليس بفرار "

أحب إلي من أن يكون مما طلعت عليه -

الشمس ، ولان أكون صهره على ابنته ولي

منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي

ما طلعت عليه الشمس ، لا أدخل عليك دارا بعد

هذا اليوم " ثم نفض رداءه ثم خرج " ( 4 )


( 1 ) الطبقات " ( 5 / 473 ) ( 2 ) " التهذيب " ( 11 / 377 ) ( 3 ) " السنة " ( 2 / 696 ) ح 1386 ( 4 ) " البداية والنهاية ( 7 / 353 ) .