معجم الرجال والحديث — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٣٥

هبيرة بن يريم

من رجال الأربعة

هبيرة بن يريم الشيباني ويقال :

الخازفي أبو الحرث الكوفي

قال ابن سعد : هبيرة بن بريم الشبامي من همدان وكان معروفا

وليس بذاك ( 1 ) وقال الأثرم : عن أحمد ، لا بأس بحديثه . وقال

النسائي في الجرح والتعديل : أرجو أن لا يكون به بأس ، وذكره

ابن حبان في الثقات . وقال ابن أبي عاصم : مات سنة ست

وستين ( 2 ) .

حدث عن علي والحسن بن علي عليهما السلام وابن عباس وابن مسعود .

وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة .

ومن حديث ما رواه ابن سعد وأحمد والنسائي والطبراني وجماعة .

وقال ابن سعد : أخبرنا عبد الله بن نمير وعبيد الله بن موسى قالا :

أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ، قال :

سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال : يا أيها الناس !

" لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا

يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه

المبعث فيعطيه الراية فما يرد حتى يفتح الله عليه ، ان

جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره "

ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه

أراد أن يشتري بها خادما ( 3 ) .

وقال : أيضا - أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن الأحلج ، عن أبي إسحاق

عن هبيرة بن يريم قال : لما توفي علي بن أبي طالب قام الحسن

ابن علي عليه السلام فقال : أيها الناس !

قد قبض الليلة رجل لم يسبقه الأولون ، ولا

يدركه الآخرون ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه

المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن

شماله فلا ينثني حتى يفتح الله له " .

ولقد قبض في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى بن مريم

ليلة سبع وعشرين من رمضان ( 4 ) .

وقال أحمد : ثنا وكيع ، عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة

خطبنا الحسن بن علي عليه السلام فقال :

" لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون

بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله

صلى الله عليه وسلم يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل

عن شماله ، لا ينصرف حتى يفتح له " ( 5 ) .

وقد تابعه عليه عمرو بن حبشي عند أحمد كما مر في ترجمته وله

شاهد من حديث أبي الطفيل يأتي في ترجمته .

( 1 ) " الطبقات الكبرى " ( 6 / 170 ) ( 2 ) " تهذيب التهذيب " ( 11 / 23 ) برقم / 52 ( 3 ) والحديث أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 3 / 38 ) ( 4 ) ( 3 / 38 ) ( 5 ) " المسند " ( 1 / 199 ) وأيضا في " فضائل الصحابة " ( 1 / 548 ) ح / 922 والنسائي في " السنن الكبرى " ( 5 / 112 ) ح / 8408 - وأبو يعلى في " المسند " ( 6 / 169 ) ح / 6725 والطبراني ( 3 / 80 ) ح / 25 - 2724 .