معجم الرجال والحديث — الجزء ١، الصفحة ٠.١٤١
عبد الغفار بن القاسم
عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد
أبو مريم الأنصاري
قال أبو حاتم الرازي : هو متروك الحديث كان من رؤساء الشيعة
وقال أحمد : ليس بثقة ، وقال يحيى : ليس بشئ ( 1 )
حدث عن عطاء ونافع والمنهال بن عمر وعنه ابن إسحاق
ومن حديثه ما رواه البزار وابن جرير والطحاوي
وقال أحمد : البزار :
سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم
عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس
عن علي كرم الله وجهه قال لما نزلت
" وأنذر عشيرتك الأقربين " .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي ! اصنع رجل شاة بصاع من
طعام واجمع لي بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون
غير رجل " قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام فوضعه بينهم
فأكلوا حتى شبعوا وان منهم لمن يأكل الجذعة بأدامها ، ثم
تناول القدح فشربوا منه حتى رووا يعني من اللبن فقال بعضهم
ما رأينا كالسحر يرون انه أبو لهب الذي قاله فقال : " يا علي
اصنع رجل شاة بصاع من طعام واعدد قعبا من لبن قال :
ففعلت فأكلوا كما أكلوا في اليوم الأول وشربوا كما شربوا في المرة
الأولى وفضل فيه كما فضل في المرة الأولى فقال : ما رأينا اليوم
في السحر فقال : " يا علي ! اصنع رجل شاة بصاع من طعام
واعدد قعبا من لبن قال : ففعلت فقال : يا علي ! أجمع لي بني
هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
" أيكم يقضي عني ديني ؟ "
قال : فسكت وسكت القوم فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق
فقلت : أنا يا رسول الله ! قال : " أنت يا علي أنت يا علي " . ( 2 )
وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة بن الفضل قال :
حدثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو
عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب ، عن عبد الله بن
عباس ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " يا بني عبد المطلب ! إني قد جئتكم بخير
الدنيا والآخرة ، وقد امرني الله أن
أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على
هذا الامر على أن يكون أخي
هذا الامر على أن يكون أخي
وصي وخليفتي فيكم ؟ "
قال : فأحجم القوم عنها جميعا ، وقلت أنا يا نبي الله ! أكون
وزيرك فأخذ برقبتي ثم قال :
" هذا أخي ووصي وخليفتي
فيكم فاسمعوا له وأطيعوا " ( 3 )
وتقدم الحديث في ترجمة ربيعة بن ناجذ
اسناده ضعيف لعنعنة ابن إسحاق ولضعف أبي مريم ولكنه تابعه عليه
الأعمش عن المنهال فالحديث صحيح لغيره ومع ذلك له شواهد
( 1 ) " الضعفاء " للعقيلي " ( 3 / 100 ) " لسان الميزان . ( 4 / 42 ) . ( 2 ) والحديث في " مسند البزار " ( 2 / 105 ) ح / 456 . ( 3 ) " تاريخ الطبري " ( 1 / 542 ) .