معجم الرجال والحديث — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢٩

عبيد الله بن موسى

من رجال الصحاح الستة

عبيد الله بن موسى بن أبي المختار

أبو محمد العبسي الحافظ

مات سنة ( 214 ه‍ )

قال ابن سعد : وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث

حسن الهيئة وكان تشييع ( 1 ) وقال العجلي : صدوق ( 2 ) وقال أبو

حاتم : صدق ثقة حسن الحديث وقد وثقه ابن معين وابن عدي

وقد اخرج عنه البخاري في الصحيح سبعه وعشرون حديثا . ( 3 )

حدث عن هشام بن عروة وطلحة الأنصاري وابن جريج والأوزاعي ،

والثوري وزكريا بن أبي زائدة والحسن بن صالح وجماعة من السلف

وعنه البخاري وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد وابن معين وخلق كثير .

ومن حديثه ما رواه أبو يعلى الموصلي والحاكم

وقال الموصلي : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله بن موسى ،

عن طلحة ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن

عبد الرحمن بن عون قال :

لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة انصرف إلى الطائف فحاصرها

تسع عشرة أو ثمان عشرة لم يفتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة ثم

نزل ، ثم هجر قال : " أيها الناس !

" إني فرط لكم وأوصيكم بعترتي خيرا

وان موعدكم الحوض ، والذي نفسي

بيده ويقيموا الصلاة وليؤتوا الزكاة

أو لأبعثن إليهم رجلا مني أو

كنفسي فليضربن أعناق مقاتلتهم

ويسبين ذراريهم " .

قال : فرأى الناس انه أبو بكر أو عمر "

" فاخذ بيد علي عليه السلام فقال : " هذا هو " ( 4 )

وقال الحاكم : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد

ابن مهران بن خالد الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ثنا طلحة بن جبير

الأنصاري ، عن المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن

عبد الرحمن بن عوف قال :

افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاضرهم

ثمانية أو سبقه ثم أوغل غدوة أو روحة ثم نزل ثم هجر ثم قال

أيها الناس !

إني لكم فرط وأوصيكم بعترتي خيرا

موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده

لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة

أو لأبعثن عليكم رجلا مني أو

كنفسي فليضربن أعناق

مقاتليهم وليسبين ذراريهم " .

قال : فرأي الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر ، فأخذ بيد علي فقال : هذا " ( 5 )

وفي هذا الباب جماعة من الصحابة والحديث صحيح


( 1 ) " الطبقات الكبرى " ( 6 / ) . ( 2 ) " تاريخ الثقات ص / 319 . ( 3 ) " تهذيب التهذيب " ( 6 / 50 ) . ( 4 ) والحديث في " مسند أبي يعلى . ( 1 / 393 ) ح / 856 . ( 5 ) " المستدرك " ( 2 / 120 ) .