المقنعة — الصفحة ٨

من حياة المؤلف

له نسخة يطلع عليها من تسكن إلى أمانته من أوليائنا . . . "

وقبل هذا التوقيع ذكر كتابا آخر من قبله ( صلوات الله عليه ) ورد على المفيد يوم

الخميس الثالث والعشرين من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة ، نسخته :

" بسم الله الرحمن الرحيم ، سلام الله عليك أيها الناصر للحق ، الداعي إليه بكلمة

الصدق . . . فلتكن - حرسك الله بعينه التي لا تنام - أن تقابل فتنة تسبل نفوس قوم حرثت

باطلا ، لاسترهاب المبطلين ، يبتهج لدمارها المؤمنون ويحزن لذلك المجرمون . . . فليطمئن

أولياؤنا . . . وإن راعتهم بهم الخطوب ، والعاقبة تكون حميدة لهم بجميل صنع الله

سبحانه . . . ونحن نعهد إليك - أيها الولي المخلص ، المجاهد فينا الظالمين - أيدك الله بنصره

الذي أيد به السلف من أوليائنا الصالحين . . . " ( 1 )

وذكر هذه التوقيعات السيد بحر العلوم في كتابه " الفوائد الرجالية " وذكر الإشكال

عليها بوقوعها في الغيبة الكبرى مع جهالة المبلغ ، ودعواه المشاهدة ، المنفية بعد الغيبة

الصغرى ، ثم قال في دفع الإشكال : باحتمال حصول العلم بمقتضى القرائن ( 2 ) .

والميرزا النوري في خاتمة " مستدرك وسائل الشيعة " نقل الإشكال والجواب ثم

قال : ونحن أوضحنا جواز الرؤية في الغيبة الكبرى بما لا مزيد عليه في رسالتنا " جنة

المأوى " وفي كتاب " النجم الثاقب " وذكرنا له شواهد وقرائن لا تبقى معها ريبة . ونقلنا

عن السيد المرتضى وشيخ الطائفة وابن طاووس التصريح بذلك . وذكرنا لما ورد من

تكذيب مدعي الرؤية ضروبا " من التأويل تستظهر من كلماتهم ، فلاحظ هذا .

ثم أضاف : ومن أراد أن يجد - وجدانا - مفاد قول الحجة ( عليه السلام ) في حقه :

( أيها الولي الملهم ) فليمعن النظر في مجالس مناظراته مع أرباب المذاهب المختلفة ،

وأجوبته الحاضرة المفعمة الملزمة ، وكفاك في ذلك كتاب " الفصول " للسيد المرتضى

( رضي الله عنه ) الذي قد لخصه من كتاب " العيون والمحاسن " للشيخ ، ففيه ما قيل في

مدح بعض الأشعار : يسكر بلا شراب ، ويطرب بلا سماع . وقد عثرنا فيه على بعض

الأجوبة المسكتة التي يبعد عادة إعداده قبل المجلس . ثم استطرف بذكر طريفة منه ( 3 ) .

( 1 ) الاحتجاج : 2 / 318 - 325 ط النجف الأشرف . ( 2 ) رجال بحر العلوم : 3 / 320 ط مكتبة الصادق طهران . ( 3 ) خاتمة مستدرك الوسائل : 3 / 519 ط قديم . ونقله المحدث القمي في الفوائد الرضوية : 630 .