المقنعة — الصفحة ٧٦١

الباب 19 : القصاص

ومن اقتص منه فذهبت ( 1 ) نفسه بذلك من غير تعد في القصاص فلا قود

له ، ولا دية على حال .

وإذا فقأ أعور عين صحيح على التعمد لذلك كان له أن يقلع عينه ( 2 ) وإن

عمى ، فإن الحق أعماه . وإذا قلع صحيح ( 3 ) عينه الباقية كان مخيرا بين ديتها

- على ما قدمناه - أو يقلع إحدى عيني صاحبه . وليس له مع قلعها شئ سواه .

وليس ( 4 ) في كسر اليد ، وشئ من العظام ، وقطع شئ من الأعضاء التي

تصلح بالعلاج ، قصاص . وإنما القصاص فيما لا يصلح من ذلك بشئ من

العلاج .

ولو أن رجلا قطع شحمة أذن رجل ، ثم طلب القصاص ، فاقتص له منه ،

فعالج أذنه حتى التصق المقطوع بما انفصل منه ، كان للمقتص منه أن يقطع

ما اتصل به من شحمة أذنه ، حتى يعود إلى الحال التي استحق بها القصاص .

وكذلك القول فيما سوى شحمة الأذن من العظام والجوارح كلها إذا وقع فيها

القصاص ، ويعالج صاحبها ، حتى عادت إلى الصلاح .

وينبغي أن ينتظر الحاكم بالمجروح والمكسور حتى يعالج ويستبرئ حاله

بأهل الصناعة ، فإن صلح بالعلاج لم يقتص له ، لكنه يحكم على الجاني بالأرش

فيما جناه . فإن لم يصلح بعلاج حكم له بالقصاص .

ومن ضرب إنسانا سوطا ، أو أكثر من ذلك ظلما ، كان عليه القصاص ،

يضرب كما ضرب .

ومن داس بطن إنسان حتى أحدث من الشدة كان له أن يدوس بطنه

حتى يحدث ، أو يفتدي نفسه من ذلك بثلث الدية .

( 1 ) في ج ، د : " فذهب " . ( 2 ) في ب ، ز : " عينيه " . ( 3 ) ليس " صحيح " في ( ه‍ ) . ( 4 ) في د ، ز : " ليس له في كسر " .