المقنعة — الصفحة ٧١٦

الباب 27 : تفسير هذه الجملة وشرح المعاني منها والاغراض

على البنت ثلاثة بحساب حقها من الأصل ، وعلى الأم السهم الرابع بحساب

حقها ، وهو السدس .

وكذلك إذا اجتمعت فريضة فيها ثمن ، وسدس ، ونصف ، وهي فريضة

البنت ، والأم ، والزوجة ، فالأصل فيها من أربعة وعشرين ، لأن أقل عدد له

ثمن صحيح ، ونصف صحيح ، وسدس صحيح ، أربعة وعشرون ، فيكون للبنت

النصف - اثنا عشر - وللأم السدس - أربعة - وللزوجة ( 1 ) الثمن - ثلاثة - وتبقى

خمسة تنكسر في الرد على الأم والبنت ، فتضرب سهامهما - وهي أربعة بحق

النصف والسدس - في أصل الفريضة - وهي أربعة وعشرون - فتصير ستة

وتسعين ، للبنت النصف - ثمانية وأربعون - وللأم السدس - ستة عشر - وللزوجة

الثمن - اثنا عشر - تبقى عشرون يرد على البنت خمسة عشر ، وعلى الأم خمسة أسهم ،

فيصر ( 2 ) للبنت ثلاثة وستون سهما ، وللأم أحد وعشرون ، وللزوجة اثنا عشر

سهما ، وهو ثمنها الذي ذكرناه .

وعلى هذا الحساب أبواب الرد كلها ، لا يختلف الحكم فيه إن شاء الله .

فصل آخر

وإذا اجتمعت في الفريضة سهام مسماة فلم يف المال بالسهام ، فإن

السهام اجتمعت فيها بالذكر دون الحكم ، لاستحالة الخطأ على الله عز وجل في

الأحكام ، وإيجابه ما لا يستطاع ، فالوجه في ترتيب الفرض ممن ( 3 ) ذكرناه : أن

يبدأ بالقسمة لمن لهم سهام مذكورة في العلو والدنو ، ومن حط عن فرض إلى

ما هو دونه ، فيعطى حقه بشرط حكمه في القرآن ، ويدفع الباقي من التركة إلى

من تأخر عنه في الترتيب ممن خرج عن حكمه في بيان سهمه على الكثرة

( 1 ) في ألف ، د ، ه‍ ، و : " للزوج " . ( 2 ) في ه‍ ، و : " فتصير " . ( 3 ) في ب : " فيمن " وفي د ، ز : " مما " .