المقنعة — الصفحة ٥٢٣

الباب 20 : فراق الرجال النساء بتحريمهن على أنفسهم بالايمان والظهار و . . .

وإن أقام على عضلها ، والامتناع من وطئها ، خيره الحاكم بين أن يكفر ويعود

إلى زوجته ، أو يطلق . فإن أبى الرجوع والطلاق جميعا ، وأقام على الإضرار بها ،

حبسه ، وضيق عليه في المطعم والمشرب حتى يفئ إلى أمر الله عز وجل ويرجع

إلى زوجته ، أو يطلق المرأة ، فتعتد منه ، وتصرف ( 1 ) في نفسها كيف شاءت .

ولا يكون إيلاء إلا باسم الله عز وجل ومن حلف أن لا يطأ زوجته

بالطلاق ، أو العتاق ، أو ( 2 ) ما أشبه ذلك لم يكن موليا ، وألزمه الحاكم إن

رافعته الزوجة إليه ، واستعدت عليه الرجوع إلى زوجته ، أو طلاقها على كل

حال .

وليس في اليمين بغير أسماء الله تعالى كفارة . وإنما الكفارة في اليمين بالله

عز وجل حسب ما بيناه .

ومن حلف بالله ( 3 ) أن لا يطأ زوجة له ، لم يكن ( 4 ) دخل بها بعد ، لم يلزمه

حكم الإيلاء ، وكان في ذلك بالخيار .

ومن كانت زوجته مرضعا فحلف أن لا يقربها خوفا من أن تحمل ، فينقطع

لبنها ، ويضر ذلك بولدها ، لم يلزمه حكم الإيلاء ، لأنه حلف في صلاح .

حكم الظهار

وإذا قال الرجل لامرأته - وهي طاهر ( 5 ) من غير جماع ، بمحضر من رجلين

مسلمين عدلين - : " أنت على كظهر أمي ، أو أختي ، أو بنتي ، أو عمتي ، أو

خالتي " وذكر واحدة من المحرمات عليه ، وأراد بذلك تحريمها على نفسه ، حرم

بذلك ( 6 ) عليه وطؤها حتى يكفر .

( 1 ) في ألف ، ج ، ه‍ : " التصرف " . ( 2 ) في ب ، ج : " و " . ( 3 ) ليس " بالله " في ( ب ) . ( 4 ) في ج ، و : " ولم يكن " ( 5 ) في ألف : " طاهرة " . ( 6 ) في ألف ، ج : " حزم ذلك " .