المقنعة — الصفحة ٤٨

الباب 4 : صفة الوضوء والفرض منه والسنة فيه

الوضوء من أوله ، ليكون مسح رأسه ورجليه بنداوة الوضوء كما قدمناه .

ويجزي الإنسان في مسح رأسه أن يمسح من مقدمه مقدار إصبع يضعها

عليه عرضا مع الشعر إلى قصاصه ، وإن مسح منه مقدار ثلاث أصابع مضمومة

بالعرض كان قد أسبغ ( 1 ) ، وفعل الأفضل كما ذكرناه .

وكذلك يجزيه في مسح رجليه أن يمسح على كل واحدة منهما برأس مسبحته

من أصابعهما إلى الكعبين ، وإذا مسحهما بكفيه ( 2 ) كان أفضل .

ولا يجوز لأحد أن يجعل موضع المسح من رجليه غسلا ، ولا يبدل مسح رأسه بغسله كما

لا يجوز ( 3 ) أن يجعل موضع عسل وجهه ويديه مسحا ، بل يضع الوضوء

مواضعه : فيغسل الوجه واليدين ، ويمسح بالرأس والرجلين ، ولا يتعدى أمر الله

عز وجل إلى خلافه .

فإن أحب الإنسان أن يغسل رجليه لإزالة أذى عنهما ، و ( 4 ) تنظيفهما ، أو

تبريد هما فليقدم ذلك قبل الوضوء ، ثم ليتوضأ بعده ، ويختم وضوئه بمسح ( 5 )

رجليه حتى يكون بذلك متمثلا أمر ( 6 ) الله تعالى في ترتيب الوضوء ، فإن نسي

تنظيف رجليه بالغسل قبل الوضوء ، أو أخره لسبب من الأسباب فليجعل بينه

وبين وضوئه مهلة ، ويفرق بينهما بزمان قل أم كثر ، ولا يتابع بينه ليفصل الوضوء

المأمور به من غيره إن شاء الله .

وليس في مسح الأذنين سنة ولا فضيلة ، ومن مسح ظاهر أذنيه أو باطنهما في

الوضوء فقد أبدع .

وغسل الوجه والذراعين في الوضوء مرة مرة فريضة ، وتثنيته إسباغ وفضيلة ،

( 1 ) في ج : " أسبغ وضوئه " . ( 2 ) في ه‍ ، و : " بكفه " . ( 3 ) في ب : " لا يجوز له " . ( 4 ) في ب : " أو " . ( 5 ) في ج : " ويمسح " . ( 6 ) في ب : " ممثلا لأمر الله " وفي ج : " ممتثلا قول الله " وفي و : " ممتثلا لأمر الله " .