المقنعة — الصفحة ٤٤١

الباب 29 : من الزيادات في فقه الحج

وحكم السعي في النصف وأقل منه وأكثر حكم الطواف سواء .

والمستحاضة تطوف بالبيت ، ولكن لا تدخل الكعبة .

ومن نسي فسعى بين الصفا والمروة تسعة أشواط كان ختامها بالمروة

فلا حرج ( 1 ) عليه . فإن سعى بينهما ثمانية أشواط كذلك وجب عليه الإعادة ،

والفرق بينهما : أنه إذا سعى تسعا يختمها بالمروة فقد بدأ بما بدأ الله به - وهو

الصفا - وختم بالمروة وإن كان مضيفا إلى المشروع من السعي طوافين على السهو

أو تيقن [ أنه ] ( 2 ) لم يسعهما وإذا سعى ثمانية على ما وصفناه كان ابتداؤه

بالمروة ، وذلك بخلاف الفرض وضد السنة .

ومن اشترى هديا ، فسرق منه ، وجب عليه أن يشتري مكانه غيره ، [ إلا أن

يكون الهدي تطوعا فلا حرج عليه أن لا يشتري مكانه غيره ] ( 3 ) .

ومن بدأ في الرمي بجمرة العقبة ، ثم الوسطى ، ثم العظمى ، رجع ، فرمى

جمرة الوسطى ، ثم العقبة .

ومن جعل على نفسه أن يحج ماشيا ، فمشى بعض الطريق ( 4 ) ، ثم عجز ،

فليركب ، ولا شئ عليه ، ما جعل الله على خلقه في الدين من حرج ( 5 ) .

والرجل إذا زامل امرأته في المحمل فلا يصليا معا ، ولكن إذا صلى أحدهما

وفرغ صلى الآخر .

ويقطع المحرم ما شاء من الشجر حتى يبلغ الحرم ، فإذا بلغه فلا يقطع منه

شيئا .

( 1 ) في ب : " تسعة أشواط فختمها بالمروة فلا شئ عليه . . . " . ( 2 ) ما بين المعقوفتين في ( ألف ) فقط . ( 3 ) ليس ما بين المعقوفتين في ( ج ، د ) . ( 4 ) في ب : " ومن جعل على نفسه المشي إلى بيت الله تعالى ثم عجز . . . " وفي ه‍ : " الطرق " بدل " الطريق " . ( 5 ) المفهوم من آية 78 من سورة الحج .