المقنعة — الصفحة ٣٥٨

الباب 29 : حكم الساهي والغالط في الصيام

فقلده ( 1 ) ، وأكل وشرب أو جامع ، ثم بان له أنه كان طلع ، فعليه القضاء ،

لأنه فرط واعتمد في الفرض على غيره مع قدرته على معرفة الوقت حين ( 2 ) نظر ،

إلا أن يكون ممن لا يضبط معرفة الفجر ، لسوء في بصره ، أو يكون ممنوعا من

طلبه بضرب من الموانع ، فلا حرج عليه إذا كان الذي خبره مأمونا في ظاهره .

ومن كان يأكل أو يشرب أو يجامع فقال له قائل : كف ، فإن الفجر قد

طلع ، فلم يكف ، وظن أنه قد كذبه ، ثم بان له أن الفجر كان طالعا ، وجب

عليه القضاء .

ومن ظن أن الشمس قد غابت لعارض من الغيم أو غير ذلك فأفطر ، ثم

تبين له أنها لم تكن غابت في تلك الحال ، وجب عليه القضاء ، لأنه انتقل عن

يقين في النهار إلى ظن في الليل ، فخرج عن الفرض بشك ، وذلك تفريط منه

في الفرض الذي هو لله تعالى .

ومن تمضمض و ( 3 ) استنشق يتبرد بذلك أو يتنظف فدخل حلقه شئ

من الماء وإن لم يتعمد إدخاله وجب عليه القضاء . ولو كان تمضمضه

واستنشاقه لطهارة يريد بها الصلاة لم يكن عليه إذا دخل حلقه شئ منه

القضاء .

ولو أحرز في فيه ذهبا أو فضة أو غيرهما من الأحجار ( 4 ) ، لضرورته إلى

ذلك ، فابتلعه على غير التعمد ، لم يكن عليه قضاء . ولو أدخله فاه عابثا ، أو مع

استغنائه عن ذلك ، فبلعه ، لوجب عليه القضاء .

ولو كان في مكان فيه غبرة كثيرة أو رائحة غليظة فدخل حلقه من ذلك

( 1 ) في ه‍ : " فأقره " وفي هامشه " فقلده - خ ل " . ( 2 ) في ب : " بنفسه " بدل " حين نظر " . ( 3 ) في ألف : " أو استنشق " . ( 4 ) في ألف : " الحجارة " وفي ج : " الحجار " .